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现在这个时代，虽然资源很丰富，如果人患病，有时也不免感叹，找好医生很难，生病时两眼一抓瞎，反而碰不到好医生。其实在找好医生之前，我们就是自己最好的医生，我们的心态、言语、行为如果得当，便能避免很多病痛，正本清源。遗憾的是，往往人在健康，舒服的时候，便容易恣意妄为，后果来临时又后悔莫及。 《劝戒录》上有这样一个故事，两个年轻人打赌吃一种糖团，这种糖团是用糯米拌上糖，外面裹上芝麻，然后油炸，味道想来不错，但有经验的人都知道，这样的食物不能多吃，不好消化。甲自夸善于吃糖团，而乙就顺势刺激他，说要是你能吃到一百个糖团，我就准备灯船邀请你游玩。 甲同意了，吃到50多个时，并没有什么为难，旁观的人已经在为他担忧了，吃到80多个时，有点不能下咽了，为了实现诺言，或是为了争个面子，竟然把100个糖团全部吃完，登时觉得胸部和腹部膨胀，全身不适，越胀越大，苦不堪言了。 大家见状忙请来当时的名医薛一瓢，他当时与叶天士齐名，把事情的前因后果告诉他。薛一瓢诊视后，说治不好了，这个六脉都隐伏在腹部，凝结得像铜墙铁壁，攻的力度不够则没有效果，攻得太猛又会使正气立脱而亡，回家料理后事吧。 于是大家想着与其束手等死，不如再找叶天士看一下。叶天士和薛一瓢说得一样，也推辞说治不好。将要出门时，叶天士又招呼他们说，你们曾经叩问过薛某吗？大家把薛一瓢的话也复述了一遍，叶天士沉思许久，说死马当活马医，可以吗？大家表示同意。 然后叶天士先用真参四两煎成一碗白色汤药，防止病人虚脱，让其服下，然后再端出一碗黑色的药，芒硝大黄之类的下药，让病人后续服下。病人的腹部开始有动静，然后排出大便，接着拉稀，越泻肚子越松，等到不泻了，肚子变软了，只是觉得身体疲乏，没有别的痛苦了。算是从鬼门关捡回一条命。 因为此人的症状，只有攻下这种方法，但攻急则身体不能承受，过缓则人等不及。薛一瓢和叶天士都知道。谁也不能保证成功，所以也是有风险的，作为医生，同样也是顾虑重重。叶天士知道薛一瓢称治不好，并得到家属和众人同意后才敢放手治疗，这样如果不成自己也没有罪过，如果成了，则名气更大。 试想这种情况，其实也是要很多因缘，此人才能获救，如果大家不再去找叶天士，则此人必死无疑，如果叶天士后来没有问起薛一瓢，也不会再出手治，如果一时之间缺少真参四两，也救不了，各种因缘凑合才能一搏，但医生显然也是没有必胜把握的，那是多么危险的状况啊？ 所以人何必把自己逼到这么危险的状况呢？只要当初不打这种伤害身体的赌便平安无事。也不用命悬一线地去找什么名医。 还有个反面的例子，喝盐卤会令人断肠而死，但喝猪油能化解，有人知道这个，就与人打赌喝盐卤，曾多次取胜，便有恃无恐。一天早上出门，嘱咐妻子熬好猪油等待，大概又要和人打赌了。傍晚回来，急要猪油喝，而妻子刚刚熬好出锅，滚烫难以入口。他大喊肚子痛，狂跳不止，过了一会儿就死了。 这些都是明显的警戒。我们一般人平常虽不至于去打这种无聊的赌，有生活经验的成年人也会大致知道一些生活常识，比如不要熬夜，不要暴饮暴食，要疏解情绪，但是往往面对境界时，又看得破，忍不过，贪求好吃好玩好看，嘴上不能把严，心里不能放下，然后给自己带来病痛，后悔莫及，实质上也是五十步笑百步。
中医是给犯错误的人一个机会，用药纠偏，但药是三分力，心是十分力，若心不能改，回天终无力。 何裕民医生在他的书里提到过一个医案： 有个食道癌患者，原来是在邮局工作的。76岁时，查出得了癌症，放疗以后，一直用中医药治疗，已经有四五年了，活得非常好。 有一年夏天，他特别想吃炝蟹、炝虾。我则坚决反对，因为食道本身有问题的，即便是康复了疤痕总是在的，酒精进入会引起痉挛，严重的还会引起梗阻。最后，他老伴纠缠不过他，就偷偷炝了一点儿给他吃。老人开始吃得蛮舒服。不久，老人又想吃，老伴就又炝了一斤，这回他把这一斤虾都吃完了。不到两个小时，胸口疼痛难忍，被送进医院，发现是食道出血，紧急抢救没有成功，很快就走了。 这就是明显因为“吃”的贪欲而殒命。多么惨痛的教训！ 一般的人生病还是有机会，但是每个人机会有多少，这是个奥秘，响鼓不用重锤，大部分人虽不能生而知之，在“履霜”的时候，就“小惩而大诫”，则不至于“坚冰至”，也得以享小人之福了。倘能由病痛而入道，而觉悟，让疾病成为逆增上缘，那生病的经历则更没有虚度，病痛完成了它对你的价值，也无需再来了。 学中医，通过身体的病痛，看到自己心里的病，勇于改，敢于改，时时看好自己的心。 真的勇士不在于征服世界，征服别人，而在于征服自己，不谈开方遣药，普救世人，已然已是自己的上医。 |
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