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正德厚生·开泰讲中医养生篇7.1 世界文化，应该都是从物质之术起步的，为物发展起来的。不同的是，中国文化在物质丰富，经过春秋战国你争我夺、血腥厮杀之后，反思人类本性，比较物与命的文化意义，走上了天人合一、以人为本的仁义忠信、礼义廉耻，立德立人，营造和谐互助的文明社会的文化道路。在这样的文化之道上，科学等文化之术是为人服务的，维生、护生、养生，不是改变人的，也不是你争我夺、相互厮杀的武器。 西方文化从物起步，没有改变为物的文化之道，没有认识活生生的人的生命联系之根本。所以古代西方文化中的人是四体液，现代西方文化中的人是细胞因子、基因蛋白，缺乏多维时空动态关联性的生命觉悟，没有以人为本的文化精神，直到今天，文化的发展与运用，和削尖木棍、打造石器的原始时期一样，为物为利为我，即便经过数百年的宗教战争，有难以尽述的血流成河的生命教训，也没有醒悟，科学等文化之术依然是以物质利益为本，财富经济为目的。所以当科学等文化之术发展到一定时候，西方力量强大起来之后，跨洋过海，掠夺杀戮的海盗精神便横扫全球，人类被迫走上了胜王败寇、弱肉强食的野性之道。 悠悠万事，在人养生为大，在人发明创造的文化维生、护生为大。可是西方文化熏陶的人们，并没有把生命放在文化的第一位，更没有维护自然环境，营造和的社会生存关系的主导意识，把海盗行径美化为海洋文明，把本能之恶美化为人性，不仅仅在物质利益之道上，争先恐后，竭尽全力，而且连自己的生命、自己生存的根本——地球自然都不尊重，唯实验是从，唯物质为真，将活生生的人的生命属性从自然属性改变成实验属性。 在西方文化的价值观念的主导下，人们忘记了自然，只知道实验，只知道物理法则，生命的认识、生存的根本、文化以及主观有为的意义的等等，不是物就是利。人的认识，是独立在天地气交气化之外的，与自然没有关系；生命的认识，是七零八落各有其理的肉体物质，与我没有关系。 因为西方文化精神，人们的依从实验文化，认同物质真实，看得见、摸得着、拿得出的可重复性的文化原则，牢牢地控制着人们的认识和思维，我们已经看不见宇宙日月、天地寒热的生命联系，看不见社会人事情感的生命联系。 没有天人合一、天人相应的文化基础，人在人自己的观念理性中，不是活生生的人，不是多维时空动态关联性的生命体，而是实验室中的组织细胞、基因蛋白。人化物了，背离了维生、护生、养生之道，唯物唯利、贪得无厌，科学等文化之术变成了掠夺、贪婪，乃至于杀戮的武器。 人不能做文化的奴隶，人不能被实验囚禁。立足宇宙星辰、四时寒热、昼夜更替等自然客观，尊重活生生的人的自然完整性和多维联系的客观性是知人、知命的基础。人生存于天地之间，不能囚禁在实验之中；人来往于社会之中，不能成为市场经济的奴隶。我命在我，不在实验室，不在理论标准，不在千篇一律的可重复性。 用善恶来分析，人类文化的发展，大致有两个阶段，野性初级阶段和人性文明阶段。 野性初级阶段以文化之“术”为文化导向，恶之争为文化动力，物质利益为文化目的，起步于削尖木棍、打造石器的理性认识，是为物为己的，但也是有分寸的。 文化之术提升人们获取物质利益的能力，物质丰富起来之后，又带动了文化之术发展。在物欲的动力作用下，文化之术发展速度越来越快，青铜器、铁器，机械、电气，信息、智能，不到一万年的时间，人类的物质生活就有了天翻地覆的变化。 因为物质利益的好处，人们的生活越来越好，科学成为文化之术便被西方当成先进文化，作为人类社会前行的方向。在西方野性文化之道，物质化身为文明，野性化身为人性，世界至今困在野性的文化牢笼里，战火硝烟的侵略战争，阴谋诡计的市场竞争，令生活在科技文化环境里的人类，战战兢兢，如履薄冰。 因为文化野性，西方形成了资本主义，资本家出现了，在商言商，利益最大化，操控了文化方向，主导了人类社会，绑架了医学理论，控制了临床医疗。科学等文化之术在知识产权、物权等法律的保护下，沦为私人贪婪的工具，强化了为我唯争的文化发展。生存环境恶化了，生存关系趋于崩溃，健康出了大问题，人类有了生存危机等等，都无法改变为实现物质利益的自我价值的文化方向。 人性文明阶段，科学等文化之术同样是文化的主要内容，与野性文化不同的是，有生命的笼头，有以人为本的考量，“术”的发展和运用有维生、护生、养生的分寸和尺度，而不是谋取强势者个人私利的工具。 中国文化从春秋战国时期开始，就朝着人性文明的方向发展，塑造仁义道德，克服贪婪野性，营造和的生存关系，以维生、护生、养生为己任，树立起来“大道之行也，天下为公”的文化大旗。 科学等文化之术不为私而为公是区别野性文化与人性文化的分水岭。在人性文明的文化之道，科学等文化之术的发展不重要，重要的是维生、护生、养生，是生存环境、生存状况、生存远景。那么，本性有善也有恶的人，首先要克己复礼，防止恶之欲膨胀，树立人性之善的精神。 维生、护生、养生，首先人要成人，有仁义道德，懂得科学等文化之术的人文价值，知道如何发展、运用科学等文化之术才有利于人，有利于地球生命的可持续发展，因此惩恶扬善以正德是文化的主要任务。 |
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