【原】学问里的“雨伞”

我们都很熟悉钱钟书《诗可以怨》里的一个段子——

盲目无知往往是勇气的源泉。意大利有一句嘲笑人的惯语，说“他发明了雨伞”(ha inventato l’ombrello)。据说有那么一个穷乡僻壤的土包子，一天在路上走，忽然下起小雨来了，他凑巧拿着一根棒和一方布，人急智生，把棒撑了布，遮住头顶，居然到家没有淋得像落汤鸡。他自我欣赏之余，也觉得对人类作出了贡献，应该公诸于世。他风闻城里有一个“发明品专利局”，就兴冲冲拿棍连布，赶进城去，到那局里报告和表演他的新发明。局里的职员听他说明来意，哈哈大笑，拿出一把雨伞来，让他看个仔细。

这样的“雨伞”在学问里是常见的。

陆昕回忆启功先生有这样一段——

（启功）先生对古诗词多有独到见解。如对苏轼《念奴娇·赤壁怀古》一词末尾的解释，先生说: 末尾这句故国神游，多情应笑我早生华发，我有个解释，即谁在多情而笑?我认为，这个人，是周瑜。是周瑜的鬼魂在笑苏轼早生华发。为什么这样说呢?苏轼词中所游之处是当年周瑜拥兵坐镇的地方，是吴国的属地。所以，故国，是周瑜的故国。即吴国，而不是苏轼的故国。故国神游指周瑜的鬼魂于吴地漂游。多情应笑我早生华发是指周瑜赤壁破曹时正值青壮年，雄姿英发，风流飘逸，人号周郎 。而我 ，即苏轼，此时也值壮年，却 早生华发 。两相对比，想周郎若多情，是要笑我这未老先衰的样子，所以下面才有人生如梦，一尊还酹江月 。我这个讲法还从来没人讲过。为什么呢?因为被人讥为 活见鬼 !苏轼瞧见周瑜的鬼魂了，这还不是活见鬼!虽然没人敢说，可我敢说，因为我觉得就是这么回事。

启功先生很自信“我这个讲法还从来没人讲过”，其实是很多人都讲过，唐圭璋先生、靳极苍先生等人都是认为“故国神游”的主语是周瑜，是周瑜的鬼魂，“多情”也指的是周瑜。郭沫若先生的观点比较独特，他认为是苏轼、周瑜、诸葛亮和小乔在一起神游，“多情”指的是小乔，是美丽的小乔在笑苏轼早生华发。许渊冲先生说诸葛亮不可能在场，但他很乐意小乔调笑苏东坡。

王达津教授有一篇文章《“故国神游”解》，我认为就是一把小雨伞。

王教授说，对“故国神游”的主语是苏轼还是周瑜的争论，由来已久，认为是周瑜的较多（我只找到唐圭璋和靳极苍两家，当然还有启功）。但是，没有确切的证据。而王教授找到了。唐古文名家梁肃有一篇文章《周公瑾墓下诗序》，这篇文章苏轼大概率是看过并熟悉的。而此文有这样一段话——

予与友人欧阳仲山旅游于吴，里巷之间，有坟岿然。问于人，则曰：吴将军周公瑾之墓也。予尝览前志，壮公瑾之业；历于遗墟，想公瑾之神，息驾而吊，徘徊不能去。昔汉纲既解，当涂（魏）方炽，利兵南浮，江汉失险。公瑾尝用寡制众，挫强为弱；燎火一举，楼船灰飞；遂乃张吴之臂，壮蜀之趾……

这一段话，完全和东坡《念奴娇·赤壁怀古》意思相合，它很可能是苏东坡的灵感来源。

启先生没见过王教授的这把“雨伞”。

本期播读：曹烨琼；配乐：张艺馨。谢谢她们！