我们都很熟悉钱钟书《诗可以怨》里的一个段子—— 盲目无知往往是勇气的源泉。意大利有一句嘲笑人的惯语,说“他发明了雨伞”(ha inventato l’ombrello)。据说有那么一个穷乡僻壤的土包子,一天在路上走,忽然下起小雨来了,他凑巧拿着一根棒和一方布,人急智生,把棒撑了布,遮住头顶,居然到家没有淋得像落汤鸡。他自我欣赏之余,也觉得对人类作出了贡献,应该公诸于世。他风闻城里有一个“发明品专利局”,就兴冲冲拿棍连布,赶进城去,到那局里报告和表演他的新发明。局里的职员听他说明来意,哈哈大笑,拿出一把雨伞来,让他看个仔细。 这样的“雨伞”在学问里是常见的。 陆昕回忆启功先生有这样一段—— (启功)先生对古诗词多有独到见解。如对苏轼《念奴娇·赤壁怀古》一词末尾的解释,先生说: 末尾这句故国神游,多情应笑我早生华发,我有个解释,即谁在多情而笑?我认为,这个人,是周瑜。是周瑜的鬼魂在笑苏轼早生华发。为什么这样说呢?苏轼词中所游之处是当年周瑜拥兵坐镇的地方,是吴国的属地。所以,故国,是周瑜的故国。即吴国,而不是苏轼的故国。故国神游指周瑜的鬼魂于吴地漂游。多情应笑我早生华发是指周瑜赤壁破曹时正值青壮年,雄姿英发,风流飘逸,人号周郎 。而我 ,即苏轼,此时也值壮年,却 早生华发 。两相对比,想周郎若多情,是要笑我这未老先衰的样子,所以下面才有人生如梦,一尊还酹江月 。我这个讲法还从来没人讲过。为什么呢?因为被人讥为 活见鬼 !苏轼瞧见周瑜的鬼魂了,这还不是活见鬼!虽然没人敢说,可我敢说,因为我觉得就是这么回事。 启功先生很自信“我这个讲法还从来没人讲过”,其实是很多人都讲过,唐圭璋先生、靳极苍先生等人都是认为“故国神游”的主语是周瑜,是周瑜的鬼魂,“多情”也指的是周瑜。郭沫若先生的观点比较独特,他认为是苏轼、周瑜、诸葛亮和小乔在一起神游,“多情”指的是小乔,是美丽的小乔在笑苏轼早生华发。许渊冲先生说诸葛亮不可能在场,但他很乐意小乔调笑苏东坡。 王达津教授有一篇文章《“故国神游”解》,我认为就是一把小雨伞。 王教授说,对“故国神游”的主语是苏轼还是周瑜的争论,由来已久,认为是周瑜的较多(我只找到唐圭璋和靳极苍两家,当然还有启功)。但是,没有确切的证据。而王教授找到了。唐古文名家梁肃有一篇文章《周公瑾墓下诗序》,这篇文章苏轼大概率是看过并熟悉的。而此文有这样一段话—— 予与友人欧阳仲山旅游于吴,里巷之间,有坟岿然。问于人,则曰:吴将军周公瑾之墓也。予尝览前志,壮公瑾之业;历于遗墟,想公瑾之神,息驾而吊,徘徊不能去。昔汉纲既解,当涂(魏)方炽,利兵南浮,江汉失险。公瑾尝用寡制众,挫强为弱;燎火一举,楼船灰飞;遂乃张吴之臂,壮蜀之趾…… 这一段话,完全和东坡《念奴娇·赤壁怀古》意思相合,它很可能是苏东坡的灵感来源。 启先生没见过王教授的这把“雨伞”。 本期播读:曹烨琼;配乐:张艺馨。谢谢她们! |
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