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说群 北京市十一学校 方思程 所谓群，一定个体之总和也。人是社会化动物，观众生芸芸，莫不身处“群”之中，盖群之利显矣。你我均应志存高远，争为善群者。群予人以力量。个人的力量无论如何均不如群体的势头强劲。如“众人拾柴火焰高”，不啻微芒的个体，才能造炬成阳；又如“团结就是力量”，假使六国并力西向，便足使秦胆战心寒。群体汇集了众人所长，让个人“八仙过海，各显神通”，在取长补短里增进了个体的实力。人亦以群为归属。所属的群体满足了人自古以来对安全感、归属感的诉求。在阿德勒心理学里便有“共同体感觉”的概念，指出心安是奋斗的保障。假如身处风雨漂泊，何以脚踏实地埋头苦干？当国家飘零破碎，文人墨客又何以留下众多浩如烟海的悲歌？不难看出，群体给予个体的归属感似港湾、似屋棚，庇护着人人。以群之力，方能积少成多、汇流成海。然则在众多群的交错纷呈之中，在退群与被移出群的抉择之下，我们应如何成为善群者，掌控自己的“群际关系”呢？善群者，在趋优而避劣。好的群体提振个人面貌，但也不乏“小团体”等鱼龙混杂。古语云“物以类聚，人以群分”，又云“近朱者赤，近墨者黑”，积极的加入团结一致，相互促进的群体，在面对不良现象时勇于退群，应是善群者的必修课。善群者，当点灯以担责。加入群体以后，应承担责任与义务，推动群体的发展进步。在人类这一大群体进步的千山征程之中，孙中山、陈独秀等人奋起革陋，推动了救亡图存的爱国运动发展；“人民的良心”桑地诺、坚持“爱与真理”的甘地，则促进了殖民体系的崩溃瓦解，以个人之担当，点群体进步之灯；以个人之责任，燃群体前行之火，需要众人共勉。善群者，应奋楫而笃行。追求“一群之进”，还需充分发挥个人主观能动性，朝乾夕惕，功不唐捐。王继才夫妻坚守海岛边防，维护国家安全；乡村教师张玉滚扎根基层，深耕教育进步。要明白，个人的奋斗终将促进群体的奋进，“爱生之极，进而爱群”，爱群之行，奋楫笃行。当今世界是变革与发展的时代，全球化互联互通的趋势不可逆传，以人类命运共同体浇筑坚实根基，以同住地球村的生动注脚落笔，择群而入，奋群以进，争做善群者，使群长青而葳蕤。志之所趋，无远弗届。穷山距海，不能限也。你我当以善群为志，集群之广益，与众群共生。【评点】开篇揭示个体与群之关联，引出中心论点：“你我均应志存高远，争为善群者。”文章主体部分，先从“为什么”的层面展开论证：“群予人以力量”“人亦以群为归属”。然后再深入一层，从“怎么办”的层面展开论证：“善群者，在趋优而避劣。”“善群者，当点灯以担责。”“善群者，应奋楫而笃行。”文章观点鲜明，逐层深入展开立体化论证，说理充分，给人启迪。
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