“觉者由心生律，修者以律制心”这句话，来自《天道》五台山论道片段，原文为：“所谓真经，就是能够达到寂空涅槃的究竟法门，可悟不可修。修为成佛，在求。悟为明性，在知。修行以行制性，悟道以性施行，觉者由心生律，修者以律制心。不落恶果者有信无证，住因住果、住念住心，如是生灭。不昧因果者无住而住，无欲无不欲，无戒无不戒，如是涅槃。”第一，我们很容易陷入文字障中，真经这个词被神化，其本质是涅槃的法门，涅槃又是什么呢？其实就是解脱之道，不被人世间各种相所迷惑，被贪嗔痴所挂碍，离苦得乐的大自在。什么是大自在呢？比如我们不再害怕死亡，不再渴望安全感，不对金钱地位情感产生执念，生活中遇到的各种“苦难”都不再认为它多苦多烦。我们可以看清自己的本性和欲望，能够凭心自由的选择活法，做法和以及如何过完这一生。第二，那么如何达到这种大自在状态？关键点在于：可悟不可修。这就是为何我们很多人渴望悟道成道，却始终不得窍门，花费了很多精力时间，没有明显增益。这是源于路径法门找错了。不执着于完全依赖外在的方式比如打坐、庙宇、诵经、斋戒等，去参透规律智慧，而是找准重心在于悟性。
就像学渣总是日夜不断地刷题，但是成绩突破很难，学霸不会把刷题这件事当作重心，而是探索出题人的用意，考察的知识点及背后的思维能力，刷题只是一个路径工具。再如读书也是一样，书和阅读只是路径工具，透过文字去领会背后的哲理和精髓，不停留于文字含义本身。难就难在悟性这东西很玄，如同天赋一样，它是不能直接通过机械化和重复性的练习，就能提升到某个境界，而是几乎依托于我们对人事物的感知深度、认知理解、慧根程度。第三，修和悟的路径方式差异，意味着抵达的目的地不同。我们越是想要，越是外求，通过各种外在方式来达到某种目的，反而是发心和行动变形，造成差之毫厘谬以千里。我们想要成为觉者而不是修者，要清楚操作路径是依靠内在觉悟来驱动自我成长，外在方式属于辅助工具。因此，重心应该在于探索如何提高觉性，而不是执着于完成每天的任务KPI。作为觉者，内心力量的源泉，在于对外界人事物的认知更加深刻，对自我的认知更加清晰，感知自由空间的逐步释放。觉者沉浸于这个过程的爽感，而不是痴迷得道涅槃的结果。修者与觉者代表着两种状态，修者颠倒逻辑，觉者直达本质。修者在表层作业，所以“以律制心，以行制性”；觉者在本质层行走，所以“由心生律，以性施行”。到底是律和行在先？还是心和性在先？觉者非常明白这个答案。第四，在求道过程中，我们往往看到3种常见现象，一是不懂道的存在，不信道；二是畏惧道的力量所以害怕因果；三是不昧因果洒脱自在，与道合一。住因住果、住念住心，也就是违背了“应无所住而生其心”，有所住，便是有所挂碍，无论这个挂碍是什么。不昧因果者无所住，不因为畏惧因果而刻意扭曲自己的行为思想，凡事随心而为，随性而为，不念过去不畏未来，活在当下。比如芮小丹，爱的洒脱自然，做事率性而为，体现在职业选择，追求丁元英，与逃犯搏斗自杀等等，都是当下的随心而为，而不是反复权衡利弊的抉择。“规律容不得你思议”，一旦思议就不是道法自然的结果。越是烦躁迷茫时，越要平静内心。放下手机，放下念头，放下周边人的期待和目光，给自己一片宁静的空间，只管好好吃饭，好好睡觉，好好休息。当心安分了，会给我们线索提示。也许现代生活给我们的压力太大了，但一切后果都是自己当初的选择。少透支未来以满足现在的欲望吧，从现在开始，逐步清理那些把自己推入悬崖和黑暗的巨石，房贷车贷也好，不必要的情缘也罢。轻装上阵，为生命本身负责，留足充分的空间，去用心体验生活，减少执念和物欲，放下一切顾虑和紧张，真正为自己而活，想做什么做什么，洒脱而为。我们在自由松弛的状态中，才能更好释放才能，发挥光和热。我们最终追求的是自在自如的状态，我们不要沉溺于过去的怀念和悔恨，不要担忧和惧怕未来。生命有终点，最要紧的是对得起自己，把当下都过的满足喜悦。从现在起，每天都放下脑子里各种期待和恐惧，只管让自己开心，去寻找让自己有心流沉浸其中的事物，去欣赏这个世界的处处美好。我们的人生主线，不是机械的工作挣钱，养家糊口，死气沉沉如行尸走肉一般活着，而是体验生活，让自己开心满足，拥有爱的能力，散发爱，传播正能量。谢谢关注阅读，有缘相遇。 VX：chenxiaojieid666。有事直接沟通，谢谢。加好友备注来意。
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