“假”与“真”作者：姚阿江 传统，世代相传、从历史沿传下来，时时处处都在接受现代的挑战。有些传统的穿着、饮食、居住等行为方式中的“假”，经过现代的解构和传承，都已华丽蝶变为“真”。 我年轻的时候，戴了10年的“假领头”。那时因为手头拮据，买个“假领头”要比买条真衬衫便宜得多，但戴在脖子上，“假领头”的派头有如穿真衬衫。反正被外套遮住，显露部分人家很难分清真假。戴个“假领头”与穿条真衬衫一样自豪。“假领头”还是那个年代的时尚，是优良传统。我今年70岁了，现在家里放着的衬衫有20多条，大部分是新的，有长袖的，也有短袖的，有深颜色的，也有浅颜色的。条条是真领头，还多了几个领结。原来的那些“假领头”都不见影踪了。现代的“真”替代了传统的“假”。 我年轻的时候，讨老婆是一头小猪钿，为296元。女方没什么要求，只跟媒人说补一磅绒线。我为此纳闷：为什么不提出买一件漂亮外套，绒线衫不是自己有的且已穿在身上了么？我俩见面时，我问了她，才知道她穿着的不是绒线衫，而是两只“假衣袖”。她还告诉我，戴“假衣袖”也是时尚，她的小姐妹们都戴“假衣袖”，是买一点点绒线自己打（织）的，手腕露出的是绒线衫袖子，人家看上去像是穿上了绒线衫。纯粹是做样子，装面子。戴“假衣袖”天下通行，成传统。今天，我老伴的羊毛衫、羊绒衫、兔毛衫等，可开展销店，款式有圆领的、角领的、高领的、低领的、翻领的、叠领的等，颜色有暗红色、紫色、咖啡色、酱色、米黄色、黑色、墨绿色等，清一色真的绒线衫系列，大多是新的或半新状态，讨厌的是没个地方放。现代的“真”淘汰了传统的“假”。 小时候，我每年跟随大人们去亲戚家吃“新年饭”。吃饭时，我看到桌面上有鱼有肉有鸡，嘴里直流口水，总想吃个畅。但年年一个样，家家亲戚一个样。都是鱼、肉、鸡，只能看，不能吃。一条鱼经油煎或清炖后放在一个稍大的碗里，竟没人动筷去夹，主人家总是用筷子敲打着盛鱼的碗，“叮叮叮……”的碗响声，与主人的说话声：“大伯婶婶阿嫂阿娜小囡，大家吃吃吃……吃呀……吃……”交织在一起，和谐动听，温柔热情。客人们忙接过话茬，异口同声：“嗯嗯嗯，好好好，我们吃吃吃……”声音婉转清脆、柔和亲切。结果谁也没有吃，终餐后，还是一条全鱼、整鱼、囫囵鱼。这叫“敲头鱼”。还有“吓煞肉”，就是把满满的一碗肉只切成两块或四块，端上桌子，摆摆样子，装装面子。主人照例说：“嘿，吃肉呀，吃肉，大家别客气，吃肉……”客人们应声迎合：“啊，哦，好，好的，大家吃，吃肉吃肉。”最后还是一碗“吓煞肉”，满满的一碗吓煞人的肉。爷爷说：“敲头鱼、吓煞肉，宋朝手里到如今，有历史，成传统。”爷爷还说：“吃敲头鱼是呆头，吃吓煞肉是独头。”我问爷爷啥意思，爷爷解释说：“假客气碰着真老实，你看阿是呆头独头。”今朝我们去亲戚家吃新年饭，全鱼、整鸡、整鸭、蹄髈、东坡肉都可吃，甚至海鲜、甲鱼、毛脚蟹都可一扫而光。再也见不到“敲头鱼”“吓煞肉”了。现代的“真”颠覆了传统的“假”。 小时候，我们村上人家住的房子是砖瓦结构的平房，也有一些茅草棚。说砖瓦结构，有些不是砖，是砖坯，有些不是面砖瓦，是冷摊瓦。说茅草棚，有些有墙，是泥打墙，有些连泥打墙也没有，用草扇围着就是。爷爷对我说：“真船假屋。”割些芦苇做两张芦菲卷成个拱，也算是房子了，一家人钻在里面，叫棚户。用几棵毛竹搭成架子，上面和四周堆围些稻草，人住进去后再用草扇隔隔开，分为厢堂、厨房、卧室等，叫茅屋。用砖或坯砌起来，上面做个竹架子或木架子，再摊上一些瓦片，叫瓦房。“真船假屋”历史悠久，成为传统。爷爷还说：“历朝历代，我们这里的务农人家，只要走出个人，房屋烧掉了也不值几个钱。俗话说'不怕天火烧，只怕摔一跤’。”今天，我们这里大多数是别墅，别墅造得一幢比一幢漂亮，楼房翻建别墅，一派后来者居上的态势。别墅的“品位”来自建筑师的图纸，瞄准建筑前沿，中西合璧，吸纳法兰西建筑文化之精华，融入太湖溇港的水岸景观。一幢幢一排排一群群，一脉江山，波澜壮阔。“泥打墙”“泥坯墙”“茅草棚”“冷摊瓦”绝迹了。现代的“真”摒弃了传统的“假”。 追溯历史，很多的“假”曾被世代相传、从历史沿传下来，成为传统，新中国成立后特别是改革开放后，很多人们想也不敢想的“假”先后蜕变为“真”，从传统的“假”到现代的“真”，证明我们的党是伟大光荣正确的党。 2024-07-27 |
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