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黄叶村（1911—1987），著名书画家，原名厚甫，学名成昆，别号后父、听雨楼主人、痴翁、痴叟、竹痴叟、竹痴老人。 黄叶村有诗道：“平生爱画竹，画竹常青青，月上清影泻，风来奏好音。”因此自号“竹痴”，有“江南一枝竹”的美誉。此前我们分享过黄先生论画竹的语录，今天继续分享他的作画经验。 文字素材节录自《黄叶村论画》，冯怀远记录，《芜湖文史资料 第3辑》。
什么叫画理？画理就是画家对自然规律的理解。掌握了自然规律，也就掌握了各个物类的具体形态和神韵。所谓画法，就是表现自然、描绘自然的手段和方法，属于技巧性的知识、我在皖南山区住过，那里有山、有水、有竹林。我到过不少名山大川，亲自体察了所谓“山形面面看”“山影步步移”的含义，画出来的山水就不同了。
葡萄的藤和紫藤的藤一个有节，一个无节。且硬度也不同。菊花的梗也有柔性，但与前两件东西又不同。这些在画法上都要有区别，不然，事物的个性就画不出来，也就不会有传神之笔。没有气韵，不能传神，不是形神兼备，而是形神兼失。 画石之法，经过凝思构想之后，心胸和手腕必先积蓄一股力量；下笔之时，速度要快，其力当如巨石滚落，自高而下，势不可挡。这样画出的石头才有质感和重感。倘若落笔漫不经心，轻飘飘的、软弱无力，画出的东西就不是石头，大不了只是个黑框框。
我曾有万里之行，心里装着半个中国。我每到一处，不仅要找出普遍规律，精研大自然造化出来的普遍之“理”；还要找出这里的特色，看看此处与别的景色有什么区别？为什么会有这些区别？这是其一。 其二，我还要认真推敲：用什么技巧才能画出这些特色来？然后，反复实践，反复总结。
画山水，心胸要宽，气量要大，肚里装得下万水千山。没有高尚的人品,没有爱国的激情，其作品必然是低俗的。 近山有皴，远山无皴，云遮雾绕，互相映衬，水有源头，路有来去；野桥孤舟，鸟飞寒林，此山水真趣之所在也。 无皴远山，或尖或圆，皆不得高于皴山之上，应比近山的最高处略低一点。山路应迂回曲折，有隐有现。近石与近山不可等高等长。
画花卉，花枝的穿插与交错很重要，画梅更讲究枝干的穿插；枝干穿插俏丽、奇变，等于成功了一半。 花卉的章法不宜松散，太松太散必乱；又不宜太紧太密，否则易使人感到闷塞不舒畅；凡散乱者，可用紧凑之法救之。可增画交错枝条或相聚叶片，把原来较平均的空白变得不平均；又可使空白之间的距离缩紧，就会立刻变得好看，并给人一种紧凑、集中之感。
花鸟画尤其讲究疏密，山水则更要注重虚实。 画花卉，如嫌某些地方太散，除了添枝加叶之外，尚可用款书和印章来补救。如这些方法仍为不便，则采用加点的办法来处理。 点的种类很多，各有各的用处，点可使疏处变密，可使过紧过密处分散，可破小空的平均，可给画面提神，还可用湿大点改变画面枯笔过多造成的枯燥感。
花卉中忝画小动物，如能恰到好处，便会增加情趣，使画面显得富有生气。小动物要画出神态和表情；彼此之间又有感情交流。我有幅花卉画的牵牛花绕架而生，几只小飞虫在花间飞来飞去，似有恋枝之意。另外，花荫之下，又有几只小鸡，其中的一只全神贯注地望着那几只飞虫，欲走不舍，欲吃不能，而另一只小鸡则又看着这只小鸡，显出一种莫名其妙的神情。让人看去似乎是呆头呆脑，又呆得可爱。这样，整个画面便活灵灵的，既有生活情趣，又富艺术感染力。 画折枝，有的靠边，有的不靠边。要“画内”“画外”相互呼应，相互贯通；使人联想出画外有画。有时一根树干或树枝在画面上被分切成两段，要让人看出它们在画外是相连的、这叫笔断意不断。
凡画鸟类，先从嘴上腭一长笔开始，补完上腭，再画下腭一长笔。再补画下腭，嘴便画成了。 画完嘴，于对准嘴之牙舌之处点睛；画头从头脑门上开始，画背上披毛。接着画胸及肚子，直至尾巴；后补画腿及爪。用浓墨加画翅膀和尾部粗长之毛，再用淡墨或稍淡墨色收拾背部和胸部之细毛软毛。
作画不可牵强附会，更不能画蛇添足，故意卖弄手段。古人误笔成蝇的故事虽传为美谈，但那是因为无意中弄脏了画面，不得已而将墨点改画成一只苍蝇，决非故意显示才华之举。作画故弄玄虚，反使作品质量降低。 运笔自然流畅、富有变化，头脑里想象出来的形象，画在纸上就很象。用笔能从心所欲，这叫有“笔”。画出来的墨色有浓有淡，融浑自然，看去已不是一块墨迹，而是某一具体的物体，这叫有“墨”。有笔有墨就能气韵生动，否则，无论是有笔无墨、有墨无笔；还是无笔无墨、笔墨分离，都不可能产生感人的魅力。
练气功的人讲究松、静、自然，其实作字作画也需要精神放松，情绪安静、排除杂虑、处之泰然才能渐入佳境。作画时，精力高度集中于一个点，脑细胞也只有那一点高度兴奋，其余的细胞便在这时处于高度休息状态；故学书学画等于练气功，这对自己的身心健康是大有好处的。 向他人学画，不应该是简单的临摹，必须在别人的基础上有所创新，要有自己的特色，否则，即使能学到以假乱真的地步，也不足为称道。你们跟我学画，只应学技法和画风，如果你们的作品让人看了都说是黄叶村的，那你们其实是学画失败了。
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