 浮生暂寄梦中梦， 世事如闻风里风。 ——唐·李群玉《自遣》 作者简介——李群玉（808—862），字文山，澧州（今湖南澧县）人，唐代诗人。澧县仙眠洲有古迹“水竹居”，旧志记为“李群玉读书处”。 白话文:在梦中之梦里漂泊，于风中之风里觉醒，浮生若梦，世事如烟，人一理悟透了，也就释然，什么都放下了。 文言文解读——“浮生暂寄梦中梦，世事如闻风里风”，此二句之妙，在乎其深邃之哲思、空灵之境界与婉转之韵味，令人沉吟玩味，感慨万千。 “浮生暂寄梦中梦”，开篇即言浮生之虚幻无常。浮生者，人生也，如漂泊之萍，暂寄于世。而“梦中梦”三字，更将此种虚幻推至极致。 人生如梦，本已令人唏嘘，然此乃梦中之梦，则愈发迷离缥缈。仿佛吾等所历所感，皆为虚幻之虚幻，不可捉摸，不可把握。 此句令人反思生命之真谛，吾等终日营营，所追求之名利富贵，莫非皆如梦中幻影？既知浮生如梦，当如何面对这短暂而虚幻之人生？是沉迷于梦境，追逐虚妄之名利，还是觉醒于当下，寻求内心之真实？ “世事如闻风里风”，则将视角从个体之浮生拓展至世间诸事。世事纷繁复杂，变幻无常，犹如风中之风，难以捉摸其轨迹。风本无形，飘忽不定，风中之风，更显无常。 此句暗示世间之事，往往出乎意料，难以预测。今日之荣华富贵，明日或许化为乌有；此刻之春风得意，转瞬可能陷入困境。 故而，面对世事之无常，吾等当保持一颗平和淡然之心，不为得失荣辱所动，方能在风云变幻之中，坚守自我，不为外境所扰。 此二句之妙，亦在其语言之简洁而意蕴无穷。寥寥数语，便将人生之虚幻、世事之无常勾勒得淋漓尽致。无华丽之辞藻，却有震撼人心之力。以“暂寄”形容浮生，以“如闻”描述世事，用词精准，生动形象，使读者如临其境，感同身受。 再者，此联对仗工整，音律和谐。“浮生”对“世事”，“暂寄”对“如闻”，“梦中梦”对“风里风”，不仅在词义上相互呼应，在音韵上亦朗朗上口，增强了诗句之节奏感与音乐美。读之，如闻钟磬之音，余音袅袅，不绝于耳。 观之古今，能悟此理者，或能超脱世俗之纷扰，追求心灵之自由。陶渊明不为五斗米折腰，归园田居，享受“采菊东篱下，悠然见南山”之闲适；苏轼屡遭贬谪，却能以“一蓑烟雨任平生”之态，笑对人生之风雨。此皆因他们深知浮生如梦，世事无常，故而能放下执念，随心而行，成就千古佳话。 吾辈生于当今之世，虽科技发达，物质丰富，然亦常为功名利禄所累，心为物役，迷失自我。当以“浮生暂寄梦中梦，世事如闻风里风”为鉴，反思生命之意义，珍惜当下，不为虚幻之梦所迷惑，不为无常之事所困扰，以一颗清明之心，行走于世间，方能领略人生之真谛，不负此生。 一句话概括此副楹联 人到中年，清醒人间，才是王道。 |
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