![]() 浮生暂寄梦中梦, 世事如闻风里风。 ——唐·李群玉《自遣》 作者简介——李群玉(808—862),字文山,澧州(今湖南澧县)人,唐代诗人。澧县仙眠洲有古迹“水竹居”,旧志记为“李群玉读书处”。 白话文:在梦中之梦里漂泊,于风中之风里觉醒,浮生若梦,世事如烟,人一理悟透了,也就释然,什么都放下了。 文言文解读——“浮生暂寄梦中梦,世事如闻风里风”,此二句之妙,在乎其深邃之哲思、空灵之境界与婉转之韵味,令人沉吟玩味,感慨万千。 “浮生暂寄梦中梦”,开篇即言浮生之虚幻无常。浮生者,人生也,如漂泊之萍,暂寄于世。而“梦中梦”三字,更将此种虚幻推至极致。 人生如梦,本已令人唏嘘,然此乃梦中之梦,则愈发迷离缥缈。仿佛吾等所历所感,皆为虚幻之虚幻,不可捉摸,不可把握。 此句令人反思生命之真谛,吾等终日营营,所追求之名利富贵,莫非皆如梦中幻影?既知浮生如梦,当如何面对这短暂而虚幻之人生?是沉迷于梦境,追逐虚妄之名利,还是觉醒于当下,寻求内心之真实? “世事如闻风里风”,则将视角从个体之浮生拓展至世间诸事。世事纷繁复杂,变幻无常,犹如风中之风,难以捉摸其轨迹。风本无形,飘忽不定,风中之风,更显无常。 此句暗示世间之事,往往出乎意料,难以预测。今日之荣华富贵,明日或许化为乌有;此刻之春风得意,转瞬可能陷入困境。 故而,面对世事之无常,吾等当保持一颗平和淡然之心,不为得失荣辱所动,方能在风云变幻之中,坚守自我,不为外境所扰。 此二句之妙,亦在其语言之简洁而意蕴无穷。寥寥数语,便将人生之虚幻、世事之无常勾勒得淋漓尽致。无华丽之辞藻,却有震撼人心之力。以“暂寄”形容浮生,以“如闻”描述世事,用词精准,生动形象,使读者如临其境,感同身受。 再者,此联对仗工整,音律和谐。“浮生”对“世事”,“暂寄”对“如闻”,“梦中梦”对“风里风”,不仅在词义上相互呼应,在音韵上亦朗朗上口,增强了诗句之节奏感与音乐美。读之,如闻钟磬之音,余音袅袅,不绝于耳。 观之古今,能悟此理者,或能超脱世俗之纷扰,追求心灵之自由。陶渊明不为五斗米折腰,归园田居,享受“采菊东篱下,悠然见南山”之闲适;苏轼屡遭贬谪,却能以“一蓑烟雨任平生”之态,笑对人生之风雨。此皆因他们深知浮生如梦,世事无常,故而能放下执念,随心而行,成就千古佳话。 吾辈生于当今之世,虽科技发达,物质丰富,然亦常为功名利禄所累,心为物役,迷失自我。当以“浮生暂寄梦中梦,世事如闻风里风”为鉴,反思生命之意义,珍惜当下,不为虚幻之梦所迷惑,不为无常之事所困扰,以一颗清明之心,行走于世间,方能领略人生之真谛,不负此生。 一句话概括此副楹联 人到中年,清醒人间,才是王道。 |
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