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菩萨蛮，如梦令 词牌  浣溪沙，踏莎行 词牌是词格式的名称，是古代汉语诗歌的一种形式，具有固定的格式和声律，决定着词的节奏与音律。 词牌名来源于唐宋时代经常用以填词的大致固定的一部分乐曲的原名，每个词牌都有其独特的格式与声律，如“西江月”“蝶恋花”“满江红”等。 词牌名的由来和演变反映了中国古代音乐和文学的深厚联系，许多词牌名都有其背后的故事和意义，例如“渔家傲”词牌与毛主席诗词的欣赏，“浣溪沙”是最美的入门词牌之一，创作过程涉及特定的技巧和分析。 词牌数目众多，大约有八百七十多个（包括少数金、元词调），每个词牌都有其特定的字数和韵律要求。 这些词牌的格式和声律的设定，使得词作在吟唱时能够符合音乐的节奏和旋律，同时也使得同一词牌下的作品在风格上有所统一。 此外，词牌的分类可以根据其来源和特点进行划分。有些词牌名来源于已有的固定曲子，只需按照曲子填词即可，如“蝶恋花”“西江月”等； 有些则是从作品中提取词语而来，如“如梦令”“忆江南”等；还有一些是词牌名与词的题目相同，如“踏歌词”“舞马词”等。  —— 菩萨蛮 —— 《菩萨蛮》词牌名源自唐代教坊曲名。据《杜阳杂编》载：“大中初，女蛮国入贡，危髻金冠，缨络被体，号菩萨蛮队，当时倡优遂制《菩萨蛮曲》，文士亦往往声其词。” 李白是有记载以来最早以《菩萨蛮》创作词作的诗人，而且也是非常经典，回味无穷。 《菩萨蛮·平林漠漠烟如织》 ——【唐】李白 平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。暝色入高楼，有人楼上愁。 玉阶空伫立，宿鸟归飞急。何处是归程？长亭连短亭。 ——浣溪沙—— 又作“浣纱溪”，梁启勋《词学·调名》云：“《浣纱溪》，杜甫诗'移船先生庙，洗药浣纱溪’（《绝句三首》）。” 据南朝宋孔灵符《会稽记》载，“勾践索美女以献吴王，得诸暨罗山卖薪女西施、郑旦，先教习于土城山。山边有石，云是西施浣纱石”。 今浙江省诸暨市南近郊的苎萝山下浣纱溪畔有浣纱石，上有传为东晋王羲之所书“浣纱”二字，相传这里是春秋时越国美女西施浣纱处。总之，调名“浣纱溪”的本意即咏春秋越国美女西施浣纱的溪水。 此外，浣溪沙还有很多雅致的别名，大多数来自于以此词牌创作词的名句化用，比如小庭花，来自于张泌词“露浓香泛小庭花”，满院春，来自于韩淲词“芍药酴縻满院春”，再比如醉木犀，来自于“一曲西风醉木犀”，霜菊黄，来自于“霜后黄花菊自开”。 《浣溪沙·一向年光有限身》 ——【宋】晏殊 一向年光有限身，等闲离别易销魂，酒筵歌席莫辞频。 满目山河空念远，落花风雨更伤春，不如怜取眼前人。 ——卜算子—— 卜算子，又名“卜算子令”“百尺楼”“眉峰碧”“楚天遥”等。北宋时盛行此曲。万树《词律》以为取义于“卖卜算命之人”。清毛先舒《填词名解》云：“唐骆宾王诗好用数名，人称为'卜算子’，词取以为名。” 清万树《词律》据北宋黄庭坚“似扶着，卖卜算”词句，认为取义于卖卜算命之人。子：“曲子”的省称。即小曲的意思。因此，调名本意即为歌咏占卜测算的小曲。 《卜算子·黄州定慧院寓居作》 ——【宋】苏轼 缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。 惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。  ——清平乐—— 清平乐，原为唐教坊曲名，取用汉乐府“清乐”、“平乐”这两个乐调而命名，又名“清平乐令”“醉东风”“忆萝月”。 《清平乐》词创作伊始，内容多伤春惜别、男女恋情，感情比较低沉，词风婉约。到了宋代，在在晏几道、李清照等婉约派词人的笔下，主要还是沿袭原有面貌。 不过到了苏辛则发生了较大的变化，使用范围扩大，感情基调也由低沉逐渐转向高亢。 后世比较著名的就是毛主席的三首《清平乐》，其声情特点已与《清平乐》这一词调创作伊始的面貌迥然不同。 《清平乐·村居》 ——【宋】辛弃疾 茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？ 大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。 ——如梦令—— 又名“忆仙姿”“宴桃源”“无梦令”等，相传后唐庄宗李存勖自制曲，因词中有“如梦，如梦，残月落花烟重”一句而得名。 《如梦令·昨夜雨疏风骤》 ——【宋】李清照 昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。 试问卷帘人，却道海棠依旧。 知否，知否？应是绿肥红瘦。 ——忆秦娥—— 别名有“秦楼月”“碧云深”“双荷叶”等。词牌最早见于《忆秦娥·箫声咽》词。因词中有“秦娥梦断秦楼月”句，故名“忆秦娥”。 “秦娥”本指的是古代秦国的女子弄玉。传说她是秦穆公嬴任好的女儿，爱吹箫，嫁给仙人萧史。 《忆秦娥·烧灯节》 ——【宋】刘辰翁 中斋上元客散感旧，赋《忆秦娥》见属，一读凄然。随韵寄情，不觉悲甚。 烧灯节，朝京道上风和雪。 风和雪，江山如旧，朝京人绝。 百年短短兴亡别，与君犹对当时月。 当时月，照人烛泪，照人梅发。 ——西江月—— 又名“白蘋香”“步虚词”“江月令”等，调名取自李白《苏台览古》“只今唯有西江月，曾照吴王宫里人”。 “西江月”调大致形成于唐五代时期，最初为民间流行歌曲，后来因为清越哀伤，转入法部道曲，在流传和发展过程中逐渐与文人创作统一，格律逐渐完善，直至最后脱离乐谱成为成熟的文学范式。 它是两宋词人最喜欢填制的词牌曲调，据统计至少有470多首，其中经典佳作，亦不在少数，尤其是有了苏轼、辛弃疾等词坛大家的加入。 《西江月·夜行黄沙道中》 ——【宋】辛弃疾 明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。 七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。  ——念奴娇—— “念奴”是唐代歌女的名字，念奴以有姿色，善歌唱擅名于天宝年间，玄宗的品题“此女妖丽，眼色媚人”，更使之艳名远播。念奴的明艳娇媚，于是成为文人艳称的题材，形之歌咏，播于乐府。 元稹诗有“春娇满眼”之句，《念奴娇》曲名，即取义于此。 《念奴娇·赤壁怀古》 ——【宋】苏轼 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。 遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。 ——水调歌头—— 词调来源于《水调》曲。《水调》曲，为隋炀帝所制。唐刘餗《隋唐嘉话》说：“炀帝凿汴河，自制《水调歌》。” 《脞说》中说：“《水调》《河传》，炀帝将幸江都时自制，声韵悲切，帝喜之。乐工王令言谓其弟子曰：'不返矣，《水调》《河传》但有去声。’” 《水调歌头·明月几时有》 ——【宋】苏轼 丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。 明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。 ——沁园春—— 由东汉的沁水公主园得名。东汉明帝刘庄第五女刘致为沁水公主，在封地沁水县兴建一座园林，史称沁水公主园，简称沁园。 大将军窦宪依仗其妹窦皇后的权势，以低价夺取沁园。文人作诗以咏其事，此调因此得名“沁园春”。 这个词牌但凡每次读到，下意识就是毛主席的词，磅礴大气，气势恢宏，摇人心旌，壮人胸怀。 《沁园春·雪》 ——【近现代】毛泽东 北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。须晴日，看红装素裹，分外妖娆。 江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。 ——虞美人—— 唐教坊曲名，最初是咏项羽宠姬虞姬的，因以为名。楚汉相争，西楚霸王兵败乌江，听四面楚歌，自知难以突出重围，便劝所爱虞姬另寻生路。虞姬执意追随，拔剑自刎，香销玉殒。 虞姬血染之地，长出了一种鲜红的花，后人把这种花称作“虞美人”。人们钦佩虞姬，创制词曲常以“虞美人”为曲名，诉一缕衷肠。 《虞美人·春花秋月何时了》 ——【五代】李煜 春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。 雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。  ——渔家傲—— 此词最早见于北宋晏殊，因词中有“神仙一曲渔家傲”句，便取“渔家傲”三字作词名。 范仲淹词为此调名篇，被誉为“穷塞主之词”，词风豪健而又悲慨，最能体现此调特色。不过李清照的《渔家傲·天接云涛连晓雾》亦是不可多得的名作。 《渔家傲·秋思》 ——【宋】范仲淹 塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。 浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。 ——江城子—— 唐词单调，又名'江神子’、'村意远’、'水晶帘’，始见《花间集》韦庄词，单调三十五字，七句五平韵。或谓调因欧阳炯词中有“如西子镜照江城”句而取名。 《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》 ——【宋】苏轼 十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。 ——破阵子—— 原是唐教坊曲名，又名“十拍子”。出自唐太宗李世民所制大型武舞曲《秦王破阵乐》。 《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》 ——【宋】辛弃疾 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。 马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！ ——满江红—— 满江红，调名来源说法不一。一说调名咏水草。满江红是一种生长在水田或池塘中的小型浮水植物。秋冬时节，它的叶内含有很多花青素，群体呈现一片红色，所以叫作满江红。一说调名咏江景。 岳飞的《满江红·怒发冲冠》几乎可以说是这个词牌的代名词了，每个中国人读到这样的词，怎能不热血沸腾，血脉贲张？ 《满江红·怒发冲冠》 ——【宋】岳飞 怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。 靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭。驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。 ——相见欢—— 最早是唐教坊曲，李煜可以说是该词牌曲调的执牛耳者，后人据李煜词更名“秋夜月”“上西楼”“西楼子”。 《相见欢·无言独上西楼》 ——【五代】李煜 无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。 剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。 ——浪淘沙—— 原为唐教坊曲名，后用为词牌名。 隋以前，社会流行清商乐，自晋代五胡乱华以后，由于战争、通商、婚姻等原因，域外的燕乐传入中土并与本土的清商乐结合，遂形成诗乐结合的大势。 唐统治者更加注重吸收外来音乐以建成具有大唐特色的新乐，甚至将音乐的创造当成是民族的骄傲和国家强盛的象征。 燕乐大兴，从根本上促进了唐“倚声填词”的发展。中唐刘禹锡、白居易依小调《浪淘沙》唱和而首创乐府歌辞《浪淘沙》。 《浪淘沙·帘外雨潺潺》 ——【五代】李煜 帘外雨潺潺，春意阑珊。罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。 独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。 ——踏莎行—— 踏莎行，词牌名，又名“踏雪行”“踏云行”“柳长春”“惜余春”“转调踏莎行”等。 莎”（suō）：莎草，是一种常见的野草，广布于热带、温带，其块茎入药，叫“香附”，夏季开花。踏草是唐宋时期广为流行的活动，又叫踏青，北方一般在清明时节前后。 所以，“踏莎行”调名本意即咏古代民间盛行的春天踏青活动。 《踏莎行·候馆梅残》 ——【宋】欧阳修 候馆梅残，溪桥柳细。草薰风暖摇征辔。离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。 寸寸柔肠，盈盈粉泪。楼高莫近危阑倚。平芜尽处是春山，行人更在春山外。 屈骚乐府 河岳 诗国词都  河 岳 长 嬴  肇自仓颉，五千年激荡，慕北冥汪洋，嗣内圣外王，诗经玄妙，屈骚昂扬，骈文大赋，乐府华章，唐封诗国，宋蹈词都，元曲散文，各率其昌，小说戏剧，市井引吭。 吾，逆旅过客，文海淘金，诗国寻宝，祭大河英雄，祀山岳人杰，乍得点墨，与君同飨。 |
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