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这是神秀大师的一个佛偈，很多人都会背诵，可以说是家喻户晓。但是六祖惠能的佛偈更高一筹，他的:
菩提本无树，明镜亦非台。
本来无一物，何处惹尘埃？
当弘忍大师看到了这个偈子，就明白了神秀和惠能悟性的差距，也奠定了他得到了五祖弘忍衣钵的基础。尽管惠能来寺庙内仅八个月，但是这么好的偈子在弘忍大师的心里有了决断！晚上弘忍偷偷将大红木棉袈裟拿了出来，披在了惠能的身上，并且郑重的叮嘱他:“禅宗发扬光大，从此就靠你了！”那年的惠能才24岁。
据传说六祖惠能是文殊广法天尊菩萨第六神识转世。俗姓卢，生于公元(638-713年）唐代岭南新州人(现在广东新兴）。却因自幼家境贫寒，上不起学，目不识丁，每天靠着卖柴补贴家用。这天惠能去给寺庙送柴，却突然被一位僧人念诵的经文吸引:“是故须菩提，诸菩萨摩诃萨，应如是生清净心，不应住色生心，不应住声、香、味、触、法生心，应无所住而生其心……”这是来自宇宙的呼唤，发自灵魂的呐喊。惠能如遭电击，百感交集，泪流满面。一时间，惠能感觉自己开了窍，被无限的幸福和光明围绕，内心无比愉悦。
此时的惠能心中充满了欢喜，对寺庙师傅所念经文，天生就有种似曾相识的亲近感，那熟悉的感觉，就好像曾经学习过一般。恍惚间，不由得想起曾经舅舅对他说过的话，“人的心虽然只有方寸，却可包容天地宇宙万物。”一时激动，不由得念出声来，惊扰了念经的师傅。看见惊扰了师傅，惠能真诚的道歉，说，“自己是一个樵夫，路过此地，被诵经声吸引，不由得侧耳倾听。奇怪的是，这经文自己明明从来没听过，第一次听却有一种亲切熟悉的感觉，恍惚中不小心发出声来，惊扰了师傅，望师傅见谅！”师傅听到惠能如此真诚的道歉，也微笑着示好。惠能上前询问。老僧说这是从黄梅县东山寺请来的《金刚经》，东山寺是五祖弘忍大师弘法布道的寺庙。自己是这家寺庙的僧人，没想到在这里还能遇见知音。说着热心的邀请惠能进入禅房，与自己一块诵经。惠能婉拒了师傅，解释说“自己没上过学，目不识丁，认不得文字。”师傅对此惊叹不已，接着就要考考惠能。自己刚才念的这段经文是什么意思？惠能对此侃侃而谈的说:“这段经文应该是说人不应该执着于各种事物，看开放下即是清净。”师傅听闻惠能如此说，连连称赞起来。惠能却一脸谦虚的表示，“自己只是班门弄斧，说实在的，连这部经叫什么自己都不知道，请师傅赐教这部经的名字？”师傅见惠能如此谦逊，就告诉惠能说:“这部经叫《金刚经》，金刚比喻金石之坚不可摧。般若意思是智慧，波罗蜜是到达彼岸，总的来说就是以坚不可摧的智慧冲破世俗的一切烦恼和偏见。”
这位僧人告诉惠能，黄梅县东山寺里有位弘忍大师住持法坛，人称“东山法寺”。门下弟子有1000多人，善男信女特别多，香火极盛，远近闻名。我就是从那里得到了这部《金刚经》。惠能心中一动，表示自己早就想找一位名师教导自己修行了，说自己常常心有疑惑，不明白老天为何如此区别对待每个人，有的人一生富贵，吃穿不愁。有的人一生努力，却依然穷困潦倒，没想到这个弘忍大师如此厉害，如果自己能在他的座下修行学习该多好啊！师傅看见惠能如此好学，就鼓励惠能前去修行参学。惠能大受鼓舞。回家就想向母亲说明心中想法，但看到母亲辛苦操劳，却始终开不了口。因为如果自己去黄梅县东山寺拜师学佛，母亲自己一个人又该如何是好？自己又如何照顾母亲呢？母亲看到儿子闷闷不乐，就问儿子:“儿啊，这些日子娘看你愁眉不展，有何心事对娘讲来？”惠能就把寺庙送柴，偶遇师傅念《金刚经》，自己想去黄梅县东山寺学习佛法的事说了出来。母亲一听，大喜过望，说到:“儿啊，你有此想法甚好，不要挂念为娘，我身体还好，又是中年，虽是妇道人家，可是舅舅们都在跟前，日子虽然清贫，却也能够饱腹，你勿挂念，收拾行囊学习佛法去吧！”这样六祖惠能辞别母亲北上了。
据说惠能北上途中，偶遇无尽藏尼师。无尽藏尼师自称诵读《涅槃经》多年，很多地方还不能明白，惠能不慌不忙地说:“我虽然不识字，但你把经文读出来，或许我能为你解答其中的意思。”无尽藏尼师看着他说道:“佛界妄语，你大字不识一个，如何理解经文的道理？”惠能说到:“诸佛妙理，非关文字！”无尽藏尼师一听，深知此人非常人，颇具佛性。最后她成为了六祖门下第一位女禅师，也是六祖的最初护法。她写的禅诗:“尽日寻春不见春，芒鞋踏遍岭头云。归来偶把梅花嗅，春在枝头已十分。”
你能够认识自己,就不会去心外求法了,因为心外无我,心外无法,心外没有世界! 无尽藏比丘尼的这首偈语，就是告诉人们，“我找到了自己……”
六祖惠能为佛教在中国的发展做出了巨大贡献，但是六祖惠能在修行路上也是历尽了很多的磨难。最广为人知的是他被追杀的故事。追杀他的人也是空门中的和尚，和尚追杀人本来就犯了佛门的大戒，我们不由感慨这佛门中怎么有这么冥顽不灵之辈呢？而这件事情上体现了人类的生存哲学，佛门也概莫能外。
我们知道六祖惠能从五祖弘忍那里得到法脉后，不但没有弘法的道场，反而被不断的追杀，六祖惠能只能被迫藏于牧人之中，直到十五年后，才敢开坛说法。六祖惠能何以被追杀呢？这里面其实还是一个利益的问题。五祖弘忍大师的东山学派，不仅仅是一僧团，还是一个经济组织，很多人依靠这块招牌解决了生计问题。如果五祖弘忍，按部就班，遵从大家的基本利益把法脉传给神秀，大家也就相安无事。可是五祖毕竟是贤能之人，他知道尽管惠能的人脉资历比起神秀可能差一大截，但是惠能的修为却在神秀之上，他知道惠能才是那个自己要找的人，惠能能真正的弘法传道。所以，五祖没有选择神秀而选择了惠能，不以佛法做人情，是禅门古风。
正法传承非常的不容易，真悟的人少之又少。找到自己的法身就是开悟了。真正开悟之人，讲法明显与凡夫僧不同。真悟者易受万人敬仰，也受到凡夫僧的嫉妒。而六祖惠能显然是真悟之人，正因为他真悟，假悟的大师就有被拆穿的危险，从而失去名闻利养。
在佛教历史上，像六祖惠能这样被陷害的事情并不是个案。菩提流支弟子对达摩大师多次下毒，二祖慧可大师被凡夫僧诬告，从而失命，长沙师备大师被人诬陷杀死生父，大慧宗杲也被错悟之人写书污蔑。但是，也正是这些大师被陷害，更彰显了他们的不平凡和伟大。捍卫真理总是要有人做出牺牲，而六祖惠能这样的人正是在被误解、非议、诽谤中前行，弘扬真善知。
佛教禅宗祖师惠能得到五祖弘忍传授衣钵，继承了东山法脉，并建立了南宗。弘扬直指人心。见性成佛，顿教法门同时也引起了中原皇室的尊重和供养，皇室屡次迎请惠能进宫，并为其建寺造塔。在华台大云寺的无遮大会之后，通过对南北是非的辩论，奠定了“顿悟成佛”的禅宗教义。禅，无形无相，不可言说。禅在哪里？就在飞花落叶、针头线脑中，就在日常生活的一言一语、一举一动里。至今六祖真身仍供奉在南华寺，每天都有来自全国乃至世界各地的佛教信众和游客，向这座历经1200多年风雨动荡的六祖真身顶礼膜拜。
责任编辑:贾建明
