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《新论·形神篇》里说：“精神居形体，犹火之燃烛矣，烛无，火亦不能独行于虚空，人死如灯灭，一如油尽灯枯。” 老人过世了，也就意味着家里很多事情，真正过去了。 在农村，很多地方有烧毁遗物的习俗。衣服、鞋子、老人用过的餐具等，都可能付之一炬，表示一了百了。 可是，老人过世了，家还在，家业家风都要延续，并且变得更好。 在此建议，父母过世后，兄弟姐妹离开老家，记得带上这四样东西。把精神层面的东西，当成传家宝看待，激励子孙。
01 父母的遗像，犹如家庭的神台。 在古代，人们没有照相机、手机，等老人年纪很大的时候，就请绘画师，留下一张画像，并且静心装裱起来。 老人过世了，画像多半是挂在祖屋里，神坛的位置。逢年过节，我们都会烧香，也从来没有忘记祖先。
若是兄弟姐妹都不在老家长住，那么把遗像放在堂屋里，显然是不可取的，也有忘记祖宗的嫌疑。 按照传统习俗，把遗像放在大哥家里，是比较妥当的。符合“长兄为父”的说法。 若是大哥常年在外，居无定所，可以考虑放在其他兄弟姐妹家里。通常，遗像在的地方，也是兄弟姐妹以后常常相聚的地方。 父母生的时候是我们的心中的神，过世之后，仍旧是。祭祀是不能缺少的。 02 父母的手尾钱，带来好的财运。 从现实来看，不管父母的家庭多穷困，总会留下一些钱。不管这些钱，是子女给的赡养费，还是平时卖菜、养鸡鸭赚的钱，都是非常珍贵的，属于手尾钱。 父母过世后，手尾钱赋予了很多的意义，不再是一张钱币那么简单。在我的家乡，分配手尾钱是很重要的仪式，在安葬父母之后的第一个晚上。 大家送别了亲友，兄弟姐妹相聚吃饭，或者可以请德高望重的长辈参与，一起商议分钱的事情。 有钱的人，可以主动礼让，哪怕得到一块钱也行，意义大于钱本身；也通过分配，让穷一点的人，能够得到实际的好处。 也可以按照赡养父母的多少来分配，谁赡养父母花的时间和精力更大，那就谁得到的钱更多。 钱分到手了，不一定要花出去，而是当成 宝贝，存放在自己的小家庭。寓意着，年年有余，一生有余，不再因为金钱而烦恼。
03 家里的饭碗，随时随地都需要。 “器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐”，从古人的话里，我们能够领悟到，干干净净的饭碗，代表着家庭的福气。 幸福的生活，就是一直把饭碗，牢牢抓在自己的手里，不看别人的脸色吃饭。 饭碗有多种意义：吃饭的碗，自己的工作，让吃饭的能力等。 从春秋到隋唐，南方的稻米运输到北方，被贵族们争着购买。《尔雅翼》里记载，若能吃稻米，那就是“人生之极乐”。 宋真宗为了让人们吃好，推行占城稻。虽然稻米粗糙，但是产量高，人们的饭碗里，也丰富起来了。 宋神宗期间，王安石推行农田水利改革，苏轼在河北积极响应，开垦了两千多亩稻田。 古往今来，人们吃饱了，才能去成就理想，促进家庭和睦，改变子孙的命运等。 若是父母过世的时候，你把饭碗丢了，想起来就不是吉利的事情。没事，谁愿意砸了饭碗呢？
拿好饭碗，你每次吃饭，都能感受到父母留下的温暖。知道幸福生活来之不易。 更好的是，父母留下了某种手艺、技能，我们要好好学习，把家业带到城里去，变成长期吃饭的能力。比方说，做糍粑的手艺，在任何地方，都可以发扬光大。 04 祖辈的功勋，在最大的精神力量。 在电影《聊聊》中，有一位老军人甄六，在过安检门的时候，频繁听到警报声音。 工作人员反复查探，发现老人“不对劲”。 老人生气地说：“我当兵，打仗，身上留下弹片了......” 顿时，大家肃然起敬。这样的精神，值得我们敬佩。 也许你的父母，也有一些鼓舞人心的举动，虽然在外人看来不重要，但是你留下来了，就是一笔精神财富。 我的母亲，在农村的时候，靠养猪来改变家庭生活。 有一年，母亲被乡里评为养猪能手，得到了奖章和一个脸盆。 我的父亲，在村里当过支书，也得到了一些奖状。 这些荣誉，留下来，是我们的一份回忆。每次看到，都能忆苦思甜。 对于有重大贡献的父母，还应该把他们的证物装裱起来，祖祖辈辈都记住，都要以此为榜样。子孙学坏的时候，这就是最好的教育素材。
05 不要以为父母的遗物，都是忌讳的东西。
我们要懂得区分，什么是正义，什么是邪恶；什么是美丽，什么是丑陋。 时过境迁，送走父母这一代，也许老屋从此就锁起来，或者变卖了。但是我们要知道取舍，留住家庭的根。 一些东西，见证了家庭的发展，也体现的家庭的温暖，不要一丢一烧，就算了。 父母的过世，有两次：第一次是躯体离开，第二次是彻底走出子孙的记忆。 记住美好，留存幸福，父母在天堂，才会欣慰。 不管走到哪里，我们都是父母的孩子。 作者：布衣粗食。 关注我的文字，走进你的心灵。 文中配图来源于网络。 |
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