 日月轮行，太阳顺行而阳顺，太阴逆行而阴逆，阳顺阴逆，阴阳方向相反，故冲和而生万物。是故一气化阴阳，为一生二，阴阳二态，其用必反，冲和而为二生三，三乃别于阴阳，乃名为中，又名为五，为阴阳冲和，化生万物之机变，故能施天地之造化，而成三生万物之功。 所谓知黑守白，明此而知万化自有其生成之机变，乃成无为之功。故风水古籍上有左水倒右、右水倒左之别，以明水之阴阳顺逆，知阳逆而用阴顺，知阴顺而用阳逆。所谓反者，道之动也。用其反者，则阴阳冲和，引道动之机变，动而生发者，生气也，故风水之法，乃乘生气。 故阴阳冲和之体用，法伏羲先天八卦之天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，而成河图四大局之功用，故言先天为体。而先天之体者，实又有其体用，如一六，二七，三八，四九之生成，不离先天为体之本。故生成之机变，乃阴阳之冲和交变，或灾或功，潜藏而不可捉摸，故又言有生于无，此无乃阴阳之交变，生杀万物之机，无形无名，故几于道。 河图一六水配壬癸，壬癸纳坎离，水火不相射，为一六生成之体用。河图二七火配丙丁，丙丁纳艮兑，山泽通气，为二七生成之体用。三八木配甲乙，甲乙纳乾坤，天地定位，为三八生成之体用。四九金配庚辛，庚辛纳震巽，雷风相薄，为四九生成之体用。 阅风水古籍之壬水癸向，甲水乙向，丙水丁向，庚水辛向，此河图四大局，法先天八卦之体，宗河图之生成，为风水之发源。至于以此而变化者，万变不离其宗，如河图造命于天干，禄马长生于地支，乃体用互变，合邀暗拱，借体通根，天透地藏，待其未成之机，取其未发之功。 故： 观周天之星驰 落万象于心胸 法河图之体用 明造化之机变 |
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