![]() 日月轮行,太阳顺行而阳顺,太阴逆行而阴逆,阳顺阴逆,阴阳方向相反,故冲和而生万物。是故一气化阴阳,为一生二,阴阳二态,其用必反,冲和而为二生三,三乃别于阴阳,乃名为中,又名为五,为阴阳冲和,化生万物之机变,故能施天地之造化,而成三生万物之功。 所谓知黑守白,明此而知万化自有其生成之机变,乃成无为之功。故风水古籍上有左水倒右、右水倒左之别,以明水之阴阳顺逆,知阳逆而用阴顺,知阴顺而用阳逆。所谓反者,道之动也。用其反者,则阴阳冲和,引道动之机变,动而生发者,生气也,故风水之法,乃乘生气。 故阴阳冲和之体用,法伏羲先天八卦之天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射,而成河图四大局之功用,故言先天为体。而先天之体者,实又有其体用,如一六,二七,三八,四九之生成,不离先天为体之本。故生成之机变,乃阴阳之冲和交变,或灾或功,潜藏而不可捉摸,故又言有生于无,此无乃阴阳之交变,生杀万物之机,无形无名,故几于道。 河图一六水配壬癸,壬癸纳坎离,水火不相射,为一六生成之体用。河图二七火配丙丁,丙丁纳艮兑,山泽通气,为二七生成之体用。三八木配甲乙,甲乙纳乾坤,天地定位,为三八生成之体用。四九金配庚辛,庚辛纳震巽,雷风相薄,为四九生成之体用。 阅风水古籍之壬水癸向,甲水乙向,丙水丁向,庚水辛向,此河图四大局,法先天八卦之体,宗河图之生成,为风水之发源。至于以此而变化者,万变不离其宗,如河图造命于天干,禄马长生于地支,乃体用互变,合邀暗拱,借体通根,天透地藏,待其未成之机,取其未发之功。 故: 观周天之星驰 落万象于心胸 法河图之体用 明造化之机变 |
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