 辩证法：没有抽象的真理，一切真理都是具体的。 教员一生坚守“唯物论”与“辩证法”的认识方法，他坚守的辩证法，是马克思主义哲学的唯物辩证法。 科学实践与历史实践证明，唯物辩证法的认识跟事物的发展规律一致，能获得正确的认识；形而上学的认识则违背了事物的发展规律，得到错误的结果。 唯物辩证法具体通过哪些观点与方法来认识？主要包含五个方面：联系的观点、发展的观点、对立统一规律、质量互变规律、否定之否定规律。 此篇整理“联系的观点”，它指导我们“具体问题要具体分析”。  01 联系的观点 “联系的观点”是指：每一事物都和周围的某些事物有一定的联系，跟某些事物相互依赖、相互制约。 相互依赖，即这一事物的存在与另一事物无法分割，没有“这一事物”、就没有“另一事物”。 没有事物可以不依赖周围的一定事物而孤立地存在，花草树木要依靠土壤阳光而存活；孤单的一个人，也要依靠自然环境、社会环境而生存。 相互制约，即相联系的“另一事物”变化必然会引起“这一事物”发生变化。 跟“这一事物”周围相联系的某些事物，就是“这一事物”产生、存在的原因和条件，当这些原因和条件发生变化，那么它本身也会发生变化。 “这一事物”与周围某些事物之间的关系，称为“有机的联系”。世界上的每一事物，都和周围的某些事物有机地联系着。 这就是辩证法的第一条主要规律：整个世界的事物，不是各自孤立，而是有机地互相联系着，形成一个不可分割的整体。 这条规律放到现在来举例理解：比如，一个创业者赚到钱，若认为“这全是我自己的本事”，这种认识便违反了这条规律。 创业者能赚到钱，除了个人条件，还有国运大势、家人朋友相助等条件。如果忽略、抛开这些条件，认为是全凭自己的孤立看法，那便犯了形而上学的错误，不是正确的认识，后期大概率会“靠运气赚的钱，凭实力亏回去。” 02 原因与条件 既然每一事物都和周围一定的事物相互联系、相互制约，那么，每一事物的发生和存在，就有一定的原因和条件。 跟“某一事物”相互联系、相互制约的一定事物，就是“某一事物”发生、存在的原因与条件。 “条件”非常重要，如斯大林说：一切都依条件、地方和时间为转移。 一定的事物，只有在一定的条件下才能产生，在一定条件下才能得到发展，又在一定条件下趋于消亡。 教员得出“持久战”结论，就在于全面分析了敌我双方条件：如敌强我弱；敌小我大；敌人在退步、我们在进步；敌人国际援助少、我们国际援助多等。 在正确认识这些条件的基础上，从而得出中国的抗战一定是持久战、而不是速决战，且最终一定能胜利、而不是亡国论。 认识到“持久战”是抗战的必然规律，用于指导实际斗争时，便不要悲观、也不求速胜，做好长期艰苦斗争的准备、直至最终胜利。实践也证明了这一理论的正确性。 因此，把事物发生、存在的原因与条件弄清楚，才能正确地认识这一事物。 分析问题时，要充分考虑实际条件，具体地分析客观条件、主观条件，看哪些是有利条件、哪些是不利条件。 产生错误的认识，就在于没有弄清楚事物的全部原因与条件。 比如“速胜论”的错误，在于没有认清敌强我弱的条件；“亡国论”的错误，在于只看到敌强我弱的条件，忽略了敌退步我进步、敌寡助我多助等条件。 离开条件去想问题，就是没有根据的空想；不顾及条件去做事，就是鲁莽瞎搞。 03 条件、地方、时间 认识原因与条件，还需注意： 一切事物，在不同时间、不同地点有着不同的联系条件，进而有不同的性质与规律。 即使是同一事物，在不同时间、不同地点，对应的条件也不同。 比如同样是反法西斯侵略，苏联有较强的工业基础、社会主义制度等条件，有能力采取正规战争在较短时间内击退敌人。 而中国当时工业基础落后、又是半殖民半封建社会，在这样的条件下，只能采取游击战、运动战、持久战来抗击敌人。 因此，认识事物时，要善于根据不同的时间、地点、条件，来认识事物的不同。 正确的认识，都是懂得在不同的地点、时间和条件来认识出事物的不同。 不懂得按照不同的地点、时间和条件去认识，就容易犯教条主义、经验主义错误。 比如教条主义者把所学到的一些革命规律等知识，生搬硬套到中国革命上，不顾及中国革命不同的实际条件。 经验主义者则是把某一地点、某一时间的经验，完全照搬到其他地点、时间中应用，不管其他地点、时间是否有不同的新条件。 教条主义和经验主义的错误，都是把过去所获得的某些认识当做简单公式，死板地套用到新的时间、地点，而不管新的具体条件变化。 不顾及新的具体条件，是片面地认识问题、是形而上学的方法，无法正确地认识事物。 04 具体事物具体分析 怎么获取跟事物相关的原因与条件？自然是充分地调查与实践。 有了充分的调查材料、积累丰富的实践经验后，再来研究分析跟事物所联系着的原因与条件。 事物之间的普遍联系，多种多样，有内部联系和外部联系、本质联系和非本质联系、必然联系和偶然联系、直接联系和间接联系等等。 认识事物，就是从这些多种多样的联系中去分析事物。 对这些多种多样的联系，不能同等看待、不能平均看待。 必须对事物的各种联系做具体分析，分清楚哪些是本质的、哪些不是本质的，哪些是必然的、哪些不是必然的，哪些是内部的、哪些是外部的。 然后，去抓住那些内部的、本质的、必然的联系。 这是因为，不同的联系，对事物存在与发展所起的作用不同，只有内部的、本质的、必然的联系，才对事物的存在与发展起支配作用，才会影响事物的发展规律。 不做这样的具体分析，将各种联系甲乙丙丁地罗列、平均看待，得不到正确认识的。 只有做这样的具体分析，才能反映事物的真实面貌，才能得到正确的认识。 结 语 关于“联系的观点”，简单总结一下： “某一事物”都跟周围的“一定事物”相联系、相制约，这些“一定事物”就是“某一事物”存在、发展的原因与条件。 把这些原因与条件弄清楚，才能正确地认识“某一事物”，错误的认识都在于没有弄清楚事物的全部原因与条件。 认识原因与条件，还要懂得在不同的时间、地点与条件来认识出事物的不同。一切事物，在不同时间、不同地点有着不同的联系条件，进而有不同的性质与规律。 通过充分的调查与实践，获取较充分的联系条件材料后，必须对多种多样的联系做具体分析，对众多的联系不能平均看待。 具体分析，就是去区分清楚哪些联系是内部的、本质的、必然的联系，然后去抓住这些联系，因为只有这些内部的、本质的、必然的联系才会支配事物的发展。 对具体事物做具体分析，是马克思主义的精髓，是有力的思维武器。 |
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