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一、中医之道 中医是非常的古奥难懂的东西，很多时候我们装在里面，也很难说进退自如的走出来，因为每一个人，特别是中医的各家，每一个人都有他自己的思想，有它自己的时代背景，有他自己的人生境遇，所以他对中医的理解是不同的。学道的、学儒的、学佛的各有偏重，所以对学习中医来说，它也会各有不同，南方的，北方的地域环境的不同，他对中医的理解也会不同，所以我们去理解中医的时候，去看各家对某一段话的理解的时候就各不相同。  你看内经的注家，伤寒的注家都超过40家，这说明什么呢？大家都觉得别人讲的不够明白，所以我要重新讲一遍，我要写本书，再重新来一遍，但是谁都不服谁，所以才会出现了那么多的注家，而不是只有一家。 中医又不像周易，说孔子写了《系传》之后，后人再也不敢写了，后人只能小声的嘀咕两句，写点小书，不敢再写大书了，不敢再写大的注解了。当然现在的人写的很多，你到书店一起去看，会看到很多很多各家的注解，但是这些都只是为了写书而写书，而不像孔子一样，谁也不敢拿自己跟孔子比。中医不一样，中医的各家是非常的多的，谁都有自己的理解，所以讲中医其实是非常难讲的，也是非常难懂的。每一个人讲出来的话都可能会被别人攻击，觉得你讲错了，因为每个人心中都有每个人心中的中医。  因为中医注重的是意象思维，而意象思维，每个人心中的意象又不同，特别是现在，以前我们的中医是根植于农耕社会的，也就是以草木为药，以天气为引的这么一种医学模式，就是以农耕文明结合天文地理的这么一种模式，就是农耕文明加上气象学，物候学，现在说起来就比较庞杂了，但是实际上就是根植于农耕文明的这种文化，现在我们大部分人都四体不勤，五谷不分了，所以对中医的理解上也就会出现很多的偏差，出现很多所谓的特别现代的理解，但实际上离真正的这个道，反而是越来越远，比如说我要拿西医去解释的时候，离道就越来越远，拿科学去检验的时候，离道就越来越远。中医是一门哲学，那我是希望用最简易的一种方式，能够和大家一起去分享我们对中医的一个感悟，所以不求苟同，不求谁谁谁能够和我的观点一致，不求，我也不争，如果大家觉得听得懂啦，觉得挺好玩儿的，我觉得这就够，我们不是说把每个人都培养成很高明的医生，至少我自己也不是一个很高明的医生。我们的目的就是在学中玩，在玩中学，在体悟当中去感受中国传统文化的美，这就够了。 我们今天进入到“天地六位脏象图”的后半部分的学习，前面部分的那两位同学画的画，非常的完美，大家可以点击收藏，以后有同学如果能做出这么完美的图也要在后台分享，或者在这个群里把它发出来也可以。 我们进入到这个天地六位脏象图的后半部分，也就天人相应的人的部分。我们前面说，天地六位脏象图这是一张中医的根本图。我说他是根本图，并不是说大家公认的根本图。张元素是一个被中医学遗忘的人，大家都知道他那几位徒弟，但却忘了他们的师傅。当一个老师的学生接近300年来香火不断的时候，你就要注意他们的老师的高明之处，他们用什么方法教出来的学生，为什么会把这么一张图放在最前面，我觉得这个是非常值得思考的问题，当然我们给大家画的这张图已经开始变形了，不是原来的那个形象了，但是我希望通过我的这种处理，让大家更容易的更直观的去体悟。至于说里面我们讲来出现的一些和别人的矛盾冲突，和别的老师讲的不一样，和别处书上讲的不一样，那没关系，大家分析着去听，你觉得哪个更像是你心目中的中医，你就听谁的就可以，因为每个人的道都不一样，大家修的都是自己的道，学的是自己的中医，自己心中的那个中医，求的也是自己心中的那个中医。 我们从上往下去看，那大家如果以前跟我们学过五运六气，那我们对于风木、燥金、君火、相火、湿土、寒水这几个词儿就不陌生了。 在中医学里面，把六气分成五行的，六气是什么？厥阴风木，少阴君火，阳明燥金，少阳相火，太阴湿土，太阳寒水这是六气，六气用五行来表示的，变成五运和五行进行对应的第一个人就是张元素。他把什么给变呢？把君火和相火都归到火，都属于火，这样五行，五脏，和六气就能够进行了一一的对应，今天我们的重点要把这两个“火”要搞懂。 这两个火其实不是那么好理解，那我要用我的方式带领大家去理解。 二、君火 我们看一下从天地人三才的角度来看，天上有个太阳，我们万物生长是要靠太阳的，太阳就是我们的君火，君火以明，我们看到的阳光明媚，我们把太阳叫君火，太阳太热了行不行？那不行，太阳太热了，我们就受不了了，所以我们会有一个降温的方式，这个降温的方式就是什么？我们的大气层，我们又因为有了地球上的大气层，所以这个太阳就不能过热，这个里面我们叫火金合德，大家注意看，上下两个合德，火金合德是火克金，金会生水，然后下面土水合德，或者水土合德，水来土掩，土是克水的，是制约这个水的，这个水就变得慢慢儿的，就是缓释了，就不能一下子冲过来了，我们会因势利导，引去的地方，水土合德就相当于田间的一条条的河沟，我们需要水，但是我们不需要泛滥的水，我们把它控制在水管里，控制在水沟里，控制在河道里，火金合德是要把这个火控制在我们能够应用的，我们人类能够适应的万物能够生长适应的这个温度下，所以君火以明这个明可以认为是什么呢？如果从心脏的角度来说，明说的是心主神明，这个明是让我们全身上下有感觉，有知觉，能够五脏六腑能够运动，我们能够新陈代谢，我们五脏六腑都在运转，我们身体的各个细胞都在消化吸收，都在吞吐出入，所有的一切都归在这个君火的控制之下，因为你的生命力就在这个火上，但是这个火在上面，在上面。他怎么分配到我们的全身上下呢？他不能说我从天下天上的角度来说，我不能说我分出一缕阳光照到中国，再分出一缕阳光照到俄罗斯，他不是，他不管，他是这么照下来的，那在我们身体里呢？ 上焦是心肺，我们看看自己的心肺，心脏在正中偏左的位置，它在不断的跳动，跳动这个过程，这就是像一个发动机，是一个泵，这个能量，让它跳动，不断跳动的这个能量就是君火，那这个发动机如果过热了怎么办呢？他靠谁来降温，靠谁来把这个能量散发出去，靠肺，大家有没有想过像那个老的那个拖拉机的那个发动机，拖拉机的发动机外面是有个水箱，发动机太热了以后，我们就要往里倒上一壶凉水来进行降温，他是一个水循环，那这个肺就在心脏的周围，火是克金的，是能够让金热起来，但是金能够生水，生水就会怎么样，就会把能量下降下去，肺主宣发和肃降，这个宣发和肃降的能量来自于哪里？它为什么会宣发，宣发我们可以体会为把水变成水蒸汽散发出去。 在我们身体里就是发汗，到了夏天要中暑了，一身汗出来了，我们体温就降下来了，我们发烧了，一吃感冒药，一吃退烧药，化一身汗出来了，我们用点麻黄用点桂枝汗出来了，这个汗一出来叫宣发，宣发是不是需要热量，那当然是需要热量的，这个热量来自于火克金来自于心脏的热度，如果你的心阳虚了，那这个时候你出现的是自汗了，是控制不住的汗，阳气开始往外飘散，正常是如果过热了，我们是要通过发汗这种方式来。正常的这个热量通过肺的宣发肃降送到哪里呀？送到全身上下，肺是主什么的，肺是主皮毛的皮肤，毛孔是不全身上下，也就是肺可以把这个热量输送到全身各处。 三、相火 还有一个金生水，水是什么呀？水是肾，我们是肾，肾在最下面，所以上面的能量，我们可以引到下面来，所以肺又被称为什么呢？水之上源，这是水的上源是什么呢？就天上的雨吗，对不对？所以这是水之上源就是下雨，宣发和肃降，一个就是出汗，一个就是利尿，所以有的时候就是，小便不通，来点桔梗，我们叫“提壶揭盖”尿就出来，所以这个就是肺在上面的一个作用，这个火金合德意思。那这个热量往下输送，心火要往下输送到全身各处，这个火这个能量要输送到全身各处，那是不是平均分配？肝心脾肺肾五脏和五脏和六腑都需要能量，我们的四肢关节，我们的四肢百骸，甚至我们的头发，我们的指甲都需要能量，那这个时候怎么办呢？靠肺自己送过去吗？谁给的多一点，谁给的少一点，是先给脾，先给肾，先给谁？这个时候就要分了，由谁来分呢。胆，胆是主决断的，决断是什么意思在？内经的《灵兰秘典论》里面说“此十一关者，皆取决于胆”，有人根据这句话发明了一个敲胆经的一个治疗方法，这个治疗方法曾经非常火，这个此十一关者皆取决于胆，而胆在我们的身体里是什么火？是相火。 有一句话叫“君火以明，相火以位”，我们注意这个相火，相火是代表热极，特别的热之极了，就叫什么热极生寒，到了极，他极就是到了极点，就要走下坡路，《道德经》里面说叫“反者道之动”，到了顶点了，就要变化了。所以到了君火的时候，已经非常热了，如果按照天气来说，这属于暑热了，热到了极点了，就要下场雨要降下来，所以胆是利落三焦的，就是从上往下，这个胆经你看，再从头到脚。所以相火是从天到地，从上焦到下焦他把这个热量分配给了十一关，十一关就是五脏加六腑，所以此十一关者皆取决于胆，胆这个取决断，取决断以胆就是这个火要记在也就是放在这十一关当中，那也就是说我们各个脏腑都有火，都有能量，没有能量，那我们就是一具尸体了，对吧，就是一具冰冷的尸体，因为有了相火，相就是胃，相火与胃，就是每一个脏腑十一关都有相火。 相火相当于什么呢？相当于我们每一个城市都有武警部队驻守一样，他不能乱动，对不对，他是不能乱动了，他是房子里面乱动的，如果他乱动了，就是什么叫相火妄动，相火妄动就会出现虚火内生，比如说我们长口疮了就是心火，这也是以相火妄动的其中一个，我们下焦湿热，这个下焦湿热会出现什么呢？男孩子比较容易出现遗精，也是相火妄动，阳强，相火妄动，手脚心热，相火妄动，都是妄动，只要不正常的一个热出现了，比如说我们的胃，特别能吃，我今天上午就遇到一个孩子，特别能吃，但是不长肉。对吧，说胃强脾弱也是相火妄动，只是相火是十一关自己的火了，而不是这个胆火了，对不对？他这个胆已经分配给了五脏和六腑的火，这个火他自己跑出来了，这就叫妄动。 所以要注意，这个胆从上而下的，从天而地的，所以胆经通了，那十一关的相火就不妄动了。所以我们临床上有一个很著名的方子，温胆汤。 天上的火，上面的火，要沉到下面来，就要通过这个胆，然后我们到了地面以后，因为碰上了这个湿土，因为这个热下来以后，和土碰上了，那就怎么样，凉了对不对，然后再到地底下了，就变寒了，那地下我们这个肾，肾是阴阳水火之脏，它是寒水，但是有肾阳是藏于火，藏于水下，藏在水的下面，所以阳气是藏在水底的，所以胆从上面引下来的火，最后都要藏在水底下。 那我们有个词儿叫潜阳。那龙潜于渊，但这个龙他是不甘心藏在水底下，所以他经常要出来动一下，那实际上藏在水底下的这个火，就是我们的肾中之阳气，这个肾中之阳气，它是到用的时候我们才用，不用的时候我们就要藏，所以肾是主封藏的，我们希望是把五脏六腑多余的能量都归于肾，这样的话，我们是不是长生不老呀，对吧，因为这个肾中这个真阳是先天父母给的，我们后天返先天，就是我们通过饮食、消化、呼吸所得到的这些阳气我们最后如果都能藏起来。那我们的储蓄量是不是越来越高，就跟产钱似的你越长越多对不对，但问题非大家之所想，储存那一点阳气是非常的困难的，特别是现在我们天天的熬夜，晚上阳入阴，其实就是藏起来了，回家充电去了，我们的身体营卫之气要回到五脏六腑，那我们的阳气要回到肾里面去，所以晚上我们要睡觉要盖被子，外面阳气少了，要回到肾里去了，回到五脏六腑去了，所以我们要盖被子睡觉，哪怕是夏天你也要盖被子，不然的话，我们就要从我们的储蓄的这个阳气里面分出一部分来抵御外邪，那你就睡不踏实嘛，对不对，为什么睡不踏实，你有一部分阳气要在外面保护我们，你当然就睡不踏实了，对不对？这叫虚烦，你会烦躁，因为你的阳气在外面飘着，所以一上火易长口疮，一口腔溃疡，我们叫龙雷之火，所谓龙雷之火，说的就是这个肾阳的外越跑到外面来了。 白天的时候，我们这个阳气要随着肝气的上升而上升，早上我们眼睛一睁开，是哪条经脉，这个足太阳膀胱经是走在目内眦的，他一打开，从膀胱经出来，阳气就升上来了，一升上来我们就醒过来了，醒过来以后，我们身体就要开始工作，阳气这个时候是正常的，要从我们的身体里走出来，然后随着木气的上升，肝气的上升而上升，所以我们起床以后的第一件事儿，一般情况下是怎么样而已，伸个懒腰是吧，为什么伸个懒腰，舒展一下形体，就像树一样，要舒展一下，所以就由下而上的进行。 如果你早上一醒来睡眼朦胧，眼皮都睁不开，老是觉得还没睡够，是什么问题呀？是不是阳不是很足，对不对？木气不是很旺，阳气升的不够快呀，足太阳膀胱经，走在目内眦这一块不太通，我们是不是该给他捏捏脊了？如果是小孩的话，捏一捏膀胱经是不是？ 有的人早上醒来一起猛了，忽然会觉得，哎呀，心脏咯噔一下，有没有？也有，说明是什么问题，心阳不足了，这个循环当中哪一个点出问题了，我们的身体都会出现不舒服。 好，我们今天就先讲到这里，我们明天继续开讲，下课。 |
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