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世上艰难为处事，恰如恶虎随行。兢兢战战履薄冰。敢行一步错，虎跃向膻腥。笑意盈盈藏地狱，狂言惹祸刀兵。不急不慢上征程。如流从善处去，岂再有雷霆。履卦主卦是兑，是泽；客卦是乾，是天。人在泥中行，天在上面看。一般解释说这个卦讲的行走之事，和小畜卦是一对，小畜卦讲了积蓄财富，这一卦讲如何按礼行走。《序卦》说：“物畜然后有礼，故受之以履。履，礼也。”这符合儒家先富后教之旨。但我觉得，这是一个像《黄河东流去》小说中的算命先儿徐秋斋用他最世俗的经验，给我们讲为人处事的道理：谨言慎行，别惹不该惹的人和事，保住小命要紧。卦辞说：“履虎尾，不咥人，亨。”看这路走得，多怕人，就走在老虎屁股后面。小心谨慎，别让老虎咬自己，这样才亨通。这卦辞，让我想到现在讲的问题意识，你只有真正重视问题，时时保持警觉，才不至于被问题反噬，才能走得通走得远。彖词说：“履，柔履刚也。说而应乎乾，是以履虎尾，不咥人，亨。刚中正，履帝位而不疚，光明也。”这话说白了，就是说，弱的要顺乎强的，见到皇帝也不会出事儿，因为你没有害他的心。这让我想起某教授的主张，中国主动销毁核武器，减少军备开支，取得美国信任，就会有“肉”吃，“光明”了。象传说得更明白一点：“上天下泽，履；君子以辩上下，定民志。”上面有天，你就安安稳稳老老实实待在下面的泥淖中吧，作为君子，就得知道尊卑，还要帮助上天来掌控老百姓的志向。小心谨敬地起步走，这样走下去才不会出错。（原文：初九，素履，往，无咎。象曰：素履之往，独行原也。）素，有人译为朴，没有修饰，那么这句的意思就是，刚起步走，依照本来性子守着天然的礼节，走下去也不会出错。但帛书《易经》上写作“错”，错通“踖”，小心谨敬。走到大道上了，内心不乱，合乎礼节，任谁都会吉利平安。（原文：九二，履道坦坦，幽人贞吉。象曰：幽人贞吉，中不自乱也。）这里的幽人，有人译成囚犯，指周文王；有人说是隐居的人。诗尚无达诂，何况周易，不妨把这个幽人指做地位很低的人，这样的人都能吉利，何况别人。走路要走大道，别抄小道，这样才安全吉利。走路，自个有啥毛病自个得明白，眼神不好，把看到的假象当真的；腿脚不好，还光想蹦跳，跟在老虎后面还这样不安分，一旦惹怒了老虎不吃你才怪呢。对于君王来说，武将要用就得小心，不得己而用之，但一定要能够控制，想拿掉就能拿掉，想死就能弄死。（原文：六三，眇能视，跛能履，履虎尾咥人，凶；武人为于大君。象曰：眇能视，不足以有明也。跛能履，不足以与行也。咥人之凶，位不当也。武人为于大君，志刚也。）再走下去，知道危险，就得加倍小心了。（原文：九四，履虎尾，愬愬，终吉。象曰：愬愬终吉，志行也。）走得顺畅了，不由得加快了脚步，可这样一直快下去，就会有凶险。（原文：九五，夬履，贞，厉。象曰：夬履贞厉，位正当也。）想一想中国几十年高速增长，为什么要转向高质量发展，慢下来？也是要合乎道呀。走一段了，得总结经验，回首走过的路，考察吉凶征兆，复返于善，就会吉祥。（原文：上九，视履考祥，其旋元吉。象曰：元吉在上，大有庆也。）
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