 和尚有话说  今天，王和尚继续推荐详解《笠翁对韵》，此为下卷十二侵部分。 袁枚《随园诗话》有言曰：辨生于末学 诗分唐、宋，至今人犹恪守。 却不知诗者，人之性情；唐、宋者，帝王之国号。人之性情，岂因国号而转移哉？ 亦犹道者，人人共由之路，而宋儒必以道统自居，谓宋以前直至孟子，此外无一人知道者。 吾谁欺？欺天乎？七子以盛唐自命，谓唐以后无诗，即宋儒习气语。 倘有好事者，学其附会，则宋、元、明三朝，亦何尝无初、盛、中、晚之可分乎？节外生枝，顷刻一波又起。《庄子》曰：“辨生于末学。”此之谓也。 王和尚品读 和尚最不喜唐宋诗优劣的比较。一代有一代的文学，一代有一代的风貌，如果不读完唐宋诗，评价孰优孰劣实无必要。唐诗有高手也有低手，宋诗也有高手和低手，怎么比？无非都是写心而已。 但是社会环境不同，大众品味不同，个人经历不同，每个时代确实有每个时代大概的特色。譬如晚唐诗确实重字句雕琢，格局也比盛唐小了许多。两宋之交的诗词多有家国之悲，也是为此。但是评价优劣却是“关公战秦琼”了。 写诗只要写出真情实感，在文字锤炼上做到极致就可以了，至于评价，留给评论者吧。 建议诸位都做创作者，而不要做评论者。   笠翁对韵·十二侵 学诗基础系列资料  歌对曲，啸对吟。往古对来今。 山头对水面，远浦对遥岑。 勤三上，惜寸阴。茂树对平林。 卞和三献玉，杨震四知金。 青皇风暖吹芳草，白帝城高急暮砧。 绣虎雕龙，才子窗前挥彩笔； 描鸾刺凤，佳人帘下度金针。  注释 吟（yín银），唱。声调抑扬地念；一种文体。 勤三上：古人经验，认为善读者有“三上”之功，即枕上、途上、厕上。 惜寸阴：东晋大将陶侃致力收复中原，朝夕运甓（pì譬，砖），常勉励大家说：“大禹惜寸阴，吾人当惜分阴。”寸阴，很短的时光。 卞和句：楚人卞和 (又称 和氏 )得玉璞于楚山中，奉而献之厉王和武王。王使玉工辨认之，均曰：“石也。”以诳欺罪，被刖去两足。后又献之楚文王 ，使玉工理之，果得宝玉。事见《韩非子·和氏》。卞和即和氏。 杨震句：（汉）杨震为青州刺史，所举秀才王密，暮夜怀金谒震以为酬谢。震怒曰：“故人知君，君何以不知故人也？”密曰：“夜无人知。”震曰：“天知，地知，子知，我知，何谓无知？”当即拒绝了。 青皇：又称东皇、青帝。东方为春，古人所谓司春之神，故代指春天。 白帝句：（唐）杜甫《秋兴八首》诗：“寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。”白帝城在四川重庆市奉节县，三国刘备殁于此。砧（zhēn真），捣衣石，这里指砧杵之声。 绣虎二句：曹子建有奇才，七步成诗，人称绣虎之手。 雕龙：南朝（梁）刘勰（xié同“协”，多用于人名）《文心雕龙》十卷五十篇，论古今文章的体裁和创作，有很高价值，沈约善之。  登对眺，涉对临。瑞雪对甘霖。 主欢对民乐，交浅对言深。 耻三战，乐七擒。顾曲对知音。 大车行槛槛，驷马骤骎骎。 紫电青虹腾剑气，高山流水识琴心。 屈子怀君，极浦吟风悲泽畔； 王郎忆友，扁舟卧雪访山阴。 注释 交浅句：战国时范睢说秦王，有“交疏”、“言深”等语。交浅犹交疏，是说人与人的关系很一般，没有深交。言深，是讲了至关重要的意见。 耻三战：传说春秋时鲁国将军曹刿，曾三次兵败于齐。后来齐桓公和鲁庄公盟于柯，曹刿用匕首逼住了齐桓公，终于索回了失去的国土。又据《史记·平原君虞卿列传》：“毛遂谓楚王曰：白起小竖子耳！一战而举鄢郢（yānyǐng烟影），再战而烧夷陵，三战而辱王之先人，而王不知耻焉！”  七擒句：传说孔明征南蛮，曾对其首领孟获七擒七纵，使孟获受到感化，最后归顺。 顾曲：《三国志·周瑜传》载，三国（吴）周瑜善审音律，曲有阙误，瑜必知之，知之必顾，故时人谣曰：“曲有误，周郎顾。”（唐）李瑞诗：“欲得周郎顾，时时误拂弦。” 大车句：大车是上古载重的牛车。槛槛（kǎn kǎn），车声。《诗·王风·大车》：“大车槛槛”。 驷马句：也出典于《诗经》。《诗·小雅·四牡》：“驾彼四骆，载骤骎骎。”驷马，上古一车四马，叫驷马。骤，奔驰。骎骎（qīn侵），马跑得很快的样子。 紫电句：紫电青虹，形容宝剑的光华。（唐）王勃《滕王阁序》：“紫电青霜，王将军之武库。” 高山句：这是关于钟子期、余伯牙的故事。据说一次伯牙弹琴，钟子期评论说，此曲“志在高山”；又弹，又评论说，此曲“志在流水”。琴心，琴曲的内容、主题。 极浦：犹言远浦，远方的水滨。 王郎句：《世说新语·任诞》载，（晋）王子猷（献之）雪夜访山阴戴逵，半途而返，人问其故，王曰：“吾本乘兴而来，兴尽而返，何必见戴。”   头条新闻 不自矜 不自屈 不断读书 不崇古 不媚俗 不违初心 六不和尚 个人微信号 : tianxie142 |
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