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《腔势学》 作者：韩妙第
日期：2024年08月13日
作者：韩妙第 日期：2024年08月13日 一．虚构性 虚构是拉丁语“fictio”转化来的一个词，它本来的意思是赋予某种东西以形状，从中又引申出来的虚构，是一种想像。想像是人类靠自己的知性活动凭空创造出来的东西。所以，虚构即凭空幻想，通过艺术加工将想像中的事物进行表达。如：作家在创作过程中，依据生活逻辑，透过想象和撮合，创造出现实生活中不存在，但又合情合理的事物。因此，虚构之物的产生属于观念主体、艺术家按照艺术加工的原则，创造而出现实生活中并非存在，但又在情理中的社会图画。因此，虚构一方面指无中生有的产生，通常来说是指没有任何凭据进行凌空的构作。也可以称之为凭空捏造。具有想象性、理想性以及虚幻性等的实化体现。因此，凭借着捏造创造等的虚构行为，并不代表不存在，这是因为感知人在心目中会知晓并且认同它也是一种存在。另一方面虚构是一种艺术加工手法，是指行为主体创作时在掌握生活素材的基础上进行综合加工，塑造出典型的某种观念形象。显然，作为观念的形成，艺术加工手段在其中起到着非同寻常的作用。这是因为作为虚构这门加工手段，往往就是凭借着一些初级的素材，经过艺术加工之后登时如同“画龙点睛”一般被点化，从而在传播渠道中肆意妄为。因此，虚构作为行为主体创作行为的手段，在将一些素材进行加工之后，形成了社会公众所关注的焦点。在这其中，虚构所需要的一定的形态元素，按照视觉、听觉规律、力学原理、心理特性、审美法则都是按照艺术加工的原则所进行的创造性组合。并且，作为虚构的手段，还必须将所得到素材资源经过筛选和梳理，并在一定意义上进行转化（分析、比较、选择），进而提升。其结果就是把不同信息、要素组合到一起，形成一种有着诠释、叙述以及逻辑等要求的意义组织。但它常常与“构成主义”联系在一起。 二．包装性 包装（packaging）为在流通过程中保护产品，方便储运，促进销售，按一定的技术方法所用的容器、材料和辅助物等的总体名称；在本著作中指的是某些知识分子通过捐献资金获得社会地位，购买文凭来获得学历证书的隐喻学术地位，通过移花接木的手段将他人的学术成果说成自己的苦心孤诣成果。显然，包装就是在自身的躯体以外裹上一件金光闪闪的华丽外衣来引发社会公众的崇敬、仰慕以及信赖。所以，包装这一行为实则就是通过裹上一层金光闪闪的外衣来营造出某种光环效应。 包装事实上就是美化，是在双方平等及信息共享的情况下，包装方通过虚增某种美化的现象来夸大。以此使得该事物的形象、内涵得到膨胀而变得更为高大上。自然使得原有的事物被拔高到完美境界、结果，但是却掩盖事实真相。当然也有可能就是故意采取这种手段使得他人受到诱惑而甘愿听从摆布，甚至被骗到心花怒放还信誓旦旦的执迷不悟。 包装的前提就是凭借现有基础进行夸大设想以及构思，就是根据素材进行再创作。即将有倾向性、目的性以及诉求性的思想部署为原则，在整个包装活动的各个环节中，将各种资料和素材进行等级化处理，使得其在系统化组织中分别拥有中心以及层次、职能的整体性的职能。自然，包装的构思包含有创意、策划、规划、计划以及执行系列程序。 三．装逼性 装逼指的是通过采用一些包装的方式、方法以及手段，以凸显、隐藏以及若隐若现的行为传递、回避以及强调某种事件、事况以及事态。因此，装逼是通过某矫饰、作假以及虚张声势等的表象来隐藏、掩盖以及回避内心真实的思想、观念以及诉求。装逼与欺骗的最大区别在于，装逼没有恶意、坏心，而欺骗则有着明确的利益诉求以及通过欺骗的手段来设置陷阱。 基于不想面对一些问题，或者很渴望在某一领域获得成功。装逼主体（个人，单位以及集体）的装逼策略则是以虚实性、虚假性以及虚妄性三种指导思想，通过盲目性、从众性以及追随性等的行为，再针对自身装逼行为结合某种必要的修饰性、虚构性以及欺骗性等渲染举措、手段，促使他人认同、接受以及信以为真。当然，很多装逼行为都是临场发挥而表现，但作为通常的装逼行为有着习惯性、包装性以及即兴发挥等的表现。 装逼的行为表现为装逼行为主体在做事时说话装腔作势、搔首弄姿的行为和矫揉造作、自以为是的表情。同时，通过装嫩、装纯、装天真等的方式来博得他人的帮助下，或故作不知晓状。有时候明明自己很强大，但是故作矜持的装作平庸、平凡。也有的通过狐假虎威的装腔作势来威吓他人。 四．腔势的定义： 什么是腔势？ 腔势就是通过装腔作势做出的姿态表现，装腔作势是基于某种原因而故意做出异样的腔调或异样的姿态，做作而不自然。即故意装出某种腔调，摆出某种姿态来适应某种语境、场景以及情景等的环境要求。显然，腔势这一虚伪的表态、姿态以及形态是根据现场环境的需要，做出因势性、顺势性以及借势性等的表率。因此，腔势这一装腔作势的表现释放出虚实性、虚假性以及虚妄性三大作用。同时通过腔势这一作秀的方式实现了宣示性、宣扬性以及宣泄性三大目的，进而突显出腔势这一虚张声势的行为举措具有着误觉性、幻觉性以及错觉性三大功能。 五．腔势的概念： 什么是腔势？ 腔势就是一种虚假的作态，之所以做出某种腔势就是用夸张的行为语言向对方发出某种情绪功能的宣示、宣扬以及宣泄。因而，腔势具有外强中干、色厉内荏行为表达状态。自然，色厉内荏的表达实则展示了外表强硬，内心虚弱。显然，腔势的指导思想是由欲念性、态度性以及立场性组成。同时通过装腔作势的表现释放出虚实性、虚假性以及虚妄性三大作用。更在装腔作势的过程中秉持应景性、应急性以及应变性三大原则，而且在现象层面显现出虚构性、包装性、装逼性三大特征，由此凸显出腔势这一行为举措存在着牛逼性、二逼性以及傻逼性三大类型。 结语： “对外，说硬话，办软事，乃误国之贼！对内，说软话，办歹事，乃人形之兽！” ——左宗棠 其中：“说最恨的话，办最软的事。”可能是色厉内荏这一行为表现的绝佳描绘。但是腔势也有隐忍状态的低调行事。原因在于通过低调行事将有些大事、要事尽可能在有限范围内进行处理而不引起他人的关注。例如：“闷声发大财”就是低调行事的最好写照。 腔势实则就是一个行为主体外在行为的形象展现。展现的目的就是向外界传递出行为主体内在的心声、欲念以及动机等的目的。而目的通常是指行为主体根据自身的需要，借助意识，观念的中介作用，向外表达行为主体自身的想法、诉求以及需要。作为观念形态，反映了行为主体以及合作伙伴对目的性活动的实践关系。而行为主体以及合作伙伴的目的性活动以目的为依据，目的贯穿目的性活动过程的始终。因此，目的性行为对于行为主体的心声、欲念以及动机等的目的形成、变化以及发展具有着强化的作用。强化就是加强行为主体自身原有行为逻辑的发展轨迹、路径以及方向。从而在强化的发展轨迹、路径以及方向导引下增强行为主体自身权力、权利以及权益等主张的影响力。在影响力作用下，对他人的影响是在持续性蛊惑、煽动以及宣传引发他人的信念、态度、情绪和行为等发生的变化。而影响是人类社会行为关系中一种普遍存在的现象。通过人际社会的示范、互动以及刺激起到影响作用，。影响力就是通过某种说教、案例以及结果等的体验、验证抑或灌输方法，试图去改变行为人的原有思维格式、行为方法以及追求结果，从而使得行为人与影响人之间的行为形成了互动、联动，甚至表现出一致性行为。所以，《腔势学》理论就是研究人类在宣传说教以及表达心声的时刻做出的夸张性表情、行为以及思想等蕴含着的动机、立场以及姿态等的态度。 关联著作： 《群众学》理论介绍 https://hanmiaodi.blogchina.com/895452852.html 《精英学》理论介绍 https://hanmiaodi.blogchina.com/752912564.html 《风格学》理论介绍 https://hanmiaodi.blogchina.com/912225956.html 《流派学》理论介绍 https://hanmiaodi.blogchina.com/467626148.html 《体裁学》理论介绍 https://hanmiaodi.blogchina.com/601917092.html 《意识学》理论介绍 https://hanmiaodi.blogchina.com/652249260.html 《知识学》理论介绍 https://hanmiaodi.blogchina.com/821783686.html 《观念学》理论介绍 https://hanmiaodi.blogchina.com/760973500.html 《学习学》理论介绍 https://hanmiaodi.blogchina.com/467626149.html 《理解学》理论介绍 https://hanmiaodi.blogchina.com/476010157.html 《装逼学》理论介绍 https://hanmiaodi.blogchina.com/618629285.html 《通识学》理论介绍 https://hanmiaodi.blogchina.com/998078621.html 《全知学》理论介绍 https://hanmiaodi.blogchina.com/948066434.html 《本体学》理论介绍 https://hanmiaodi.blogchina.com/947742850.html 《虚拟学》理论介绍 https://hanmiaodi.blogchina.com/517960365.html 《综合体学》理论介绍 https://hanmiaodi.blogchina.com/777802941.html 《文化学》理论介绍 https://hanmiaodi.blogchina.com/736066229.html 《文明学》理论介绍 https://hanmiaodi.blogchina.com/467685037.html
作者：韩妙第 日期：2024年08月08日 第一章：腔势的现象┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 一．腔势的概念┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （一）词本位┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （二）递归性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （三）概念性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 二．腔势的特征┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （一）虚构性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （二）包装性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （三）装逼性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 三．腔势的类别┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （一）牛逼性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （二）傻逼性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （三）二逼性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 第二章：腔势的形态┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 一．腔势的思想┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （一）欲念性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （二）态度性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （三）立场性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 二．腔势的程序┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （一）混淆性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （二）恶搞性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （三）巧取性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 三．腔势的样式┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （一）虚拟性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （二）迎合性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （三）攀比性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 第三章：腔势的本质┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 一．腔势的原因┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （一）虚实性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （二）虚假性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （三）虚妄性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 二．腔势的目的┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （一）宣示性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （二）宣扬性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （三）宣泄性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 三．腔势的功能┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （一）误觉性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （二）幻觉性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （三）错觉性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 第四章：腔势的规律┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 一．腔势的原则┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （一）应景性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （二）应急性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （三）应变性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 二．腔势的方法┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （一）设想性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （二）设计性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （三）设定性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 三．腔势的形式┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （一）艺术性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （二）艺术品┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （三）艺术化┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 第五章：腔势的价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（053） 一．腔势的运作价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （一）形象性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （二）气象性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （三）幻象性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 二．腔势的运筹价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （一）因势性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （二）顺势性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （三）借势性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 三．腔势的运营价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （一）有意识┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （三）无意识┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （三）潜意识┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） |
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