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学会开心
2011年10月11日 病了一场，丢掉半条性命，我的天空倾斜了。很久了，我不快乐，因为我没有快乐的理由。大千世界无限精彩，但很多很多我已享受不到，永远是个看客。为了平衡心理，我把自己得不到的东西视为乌有，把吃不到的葡萄都当成酸的，以为这样就不会羡慕嫉妒恨了。朋友聚会，我不想知道，我已无法赴约，与我何干？朋友的旅游照片，我看也不看，那永远到不了的地方与我何干？朋友考取了驾照兴高采烈，我也忘了祝贺，自己的梦破了，别人梦圆与我何干？甚至见不得人家指点江山激扬文字，因为自己已经没有了拼搏的力气，徒增幽怨。热闹是别人的，我什么也没有。不是没有朋友来访来邀，而我一概谢绝。在人群中快乐是一种美德，我为自己的不快乐而羞愧，不愿意众人皆欢，吾独向隅。于是就这样离群索居，就这样抱残守缺，心如古井，日子如同死水一潭。 有那么一会儿，我几乎准备匍匐在神佛脚下了。尽管我曾经倔强地宣称我是彻底的唯物主义者，我的内心足够强大，我不需要外力拯救，但此时我累了，没有了站起来的力气。然而佛告诉我求人不如求己。所谓大慈大悲就是以爱己之心爱这个世界；所谓普渡众生就是让我们放弃“小我”，进入“大我”“无我”的极乐境界。当我们能够以我是宇宙，宇宙是我的博大的胸怀包容万物的时候，那曾经的鸡虫得失还会压力山大吗？所谓本来无一物，何处惹尘埃，那个“我”都消失了，烦恼也就无处可寻了。但是，放弃“小我”何其艰难，慈悲博爱也非易事。多少得道高僧苦修一生也未必得成正果，这样的境界岂是我等俗人所能企望？ 俗人想要的和神佛能给的实在不是一回事。俗人们烧香磕头，吃斋念佛祈求的是鸿运高照，福寿齐天，逢凶化吉，遇难呈祥，总之是要让那个 “小我” 得到满足。而神佛要我们做的却是无私忘我，然后无忧。我不知所以了。我做不了高蹈于红尘之上的圣者，也不甘心成为匍匐在神佛脚下缘木求鱼的伪信徒，我只好悄悄离开。 曾经在电视上看到一个养生节目，说是每天击打手心一千次可以健身去病。那天看电视时想起了这个茬儿，对着荧屏就拍起手来。如果这个节目没有意思，我这样拍掌好像很傻；但节目很精彩，我的动作好像是在为节目鼓掌，为一句感人的话，为一曲动情的歌。这感觉好熟悉又好陌生。多久了，我没有为别人鼓掌？多久了，我没有为生活喝彩？多久了，我没有享受这样共鸣共振的快乐？ 突然间，我看透了那个不快乐的自己：生活中不是没有快乐，是我拒绝感受，只因为那是别人的快乐。一直以为自己的不快乐是疾病和种种不幸造成的，却从未想过自己不快乐是因为有一颗自私闭锁的心。 曾经对“开心”一词很不以为然，觉得港味十足，嗲声嗲气。可细细一想，这个词儿很耐琢磨。什么叫开心？就是打开心门啊！一个只是苟苟营营于一己得失的人怎么可能开心呢？一个人身内的快乐能有多少，雨打风吹后所余几何？真正的无穷无尽的快乐存在于身外的大千世界。漫游的鱼儿是快乐的，初生的春草是快乐的，学步的幼童是快乐的……鱼之乐、草之乐、童之乐，只有敞开的胸怀才能体会，只有豁达的心灵才能分享。 到此时忽然明白，越是遭遇坎坷，越是生活乏味，就越是要忘我一些，博爱一些，忘记自己的不幸，分享别人的快乐，分享万物的快乐。快乐着别人的快乐，幸福着别人的幸福，对于一个不幸的人来说，这决不是高调的口号，而是无奈而理智的选择。幸耶？不幸耶？这是命运在逼迫着我们这些倒霉鬼要做好人，做达人，做高尚的人，做有智慧的人，做脱离了低级趣味的人。做到了，幸；做不到，继续不幸。 悟已往之不谏，知来者之可追，我要重新做人了。我们虽然无法做到无私无我，但把小我稍微放大一点，把爱己之心分一些给身边的亲人朋友花草虫鱼还是能够做到的。从今日始，要显身上网，和多日不见的朋友聊聊天；去朋友的空间看一看，留下几句真诚的话。从今日始，为别人鼓掌，为他们的精彩，为他们的超越，为他们的平安，更“为他们的健康鼓掌；从今日始，为身边的一切鼓掌，为猫儿叫春，为秋虫唱歌，为夕阳下金光闪闪的每一个窗口鼓掌。 其实求佛和求己一样，殊途同归。心有多大，世界才有多大；爱有多少，快乐就有多少。一个有爱的不幸运的人也可以活得笑口常开，岁月静好。 （这是生命之歌论坛第六届征文大赛的参赛作品）
生命之歌论坛朋友评论： 散心的鱼: 这种感觉是感同身受的，生病的时候很难开心，因为疾病的痛苦和带来的精神压力让人很难开怀一笑，对他们的幸福往往是羡羡慕嫉妒恨的。。。 同行: 深有同感，我们应该是同一代人吧。就拿“开心”一词来说，总觉得这是外来词汇，代表着稚气、绔浮、缺乏内涵，打心里充满了抵触，相对来说，你胸怀宽厚多了。 紫玉玲珑： 真的经历过，才能有这样的文字流泻
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