 今天整理下平十一尤韵第二段学习笔记。 冠对履，舄对裘，院小对庭幽。面墙对膝地，错智对良筹。孤嶂耸，大江流，方泽对圆丘。花潭来越唱，柳屿起吴讴。莺懒燕忙三月雨，蛩催蝉退一天秋。钟子听琴，荒径入林山寂寂；谪仙捉月，洪涛接岸水悠悠。 冠是帽子，履是鞋子，舄也是一种鞋，裘是皮衣，这些都是服饰。院小、庭幽，庭院意思相同是建筑物，小和幽都是形容词，形容庭院不同状态。面墙，古文中用来比喻见识浅薄。《尚书·周官》“不学墙面，莅事惟烦。”《论语·阳货》“人而不为《周南》《召南》，其犹正墙面而立也与？”孔子这段教育儿子的话，也提到了面墙而立这种状态，这可能是古时候的习惯用语吧！膝地，两膝着地，唐·黄滔《丈立金身碑》“檀信及门而膝地，童耋遍城而掌胶。”这显然是描述佛教信徒跪拜的姿势。这样上下联就不好对仗了，可以从借对解读，面和膝都是身体部位，也可以做动词用，墙和地都是事物名词。如果把面墙理解成面壁，和膝地都可以解读为佛教仪式了。 错智、良筹，晁错的智谋，张良的筹划，汉初三杰的张良，“运筹帷幄之中，决胜千里之外”，我们多次聊过他了。这里我们重点了解一下晁错，晁错也是西汉时期的著名政治家，本来深受汉景帝宠信，极力推进削蕃，引发了“七国之乱”，汉景帝听信谗言诛杀晁错也不能平息叛乱，名将周亚夫率兵三个月就平息了叛乱，晁错的死显得毫无价值。孤嶂耸，大江流，孤独的山峰耸立，宽大的江水流淌，感谢万能的网友找到这一联的出处，明·唐文凤《梧冈集》池口镇其一“城依孤嶂耸，水入大江流。”方泽，古代夏至时祭祀地祇的方坛，设于泽中，故名。《周礼·春官·大司乐》“夏日至，于泽中之方丘奏之，若乐八变，则地示皆出，可得而礼矣。”圆丘，就是圜丘，古代帝王冬至祭天的地方。《周礼·春官·大司乐》“冬日至，于地上之圜丘奏之”，这些涉及古代祭祀和天圆地方的思想，对于现代人来说，了解一下就好了。 花潭来越唱，有人在种满花卉的水潭边唱越地的歌曲。柳屿起吴讴，也有人在种满柳树的岛屿上高歌吴地的民谣。莺懒燕忙三月雨，暮春三月的雨天里，黄莺鸟因天气不好懒得活动，而燕子却趁着雨天湿润松软了泥土，忙着衔泥筑巢。这一联化用了宋·陆游《幽居》“花过莺初懒，泥新燕正忙。”蛩催蝉退一天秋，蝉是夏季活跃的昆虫，蛩也就是蟋蟀则是在秋天活跃，可能寒流来了，气温断崖式下跌，一天之间蝉消声匿迹了，而蟋蟀高声鸣叫催促秋天快速到来。有网友认为下联，化用了陆游《闻蛩》“蝉声未断已蛩鸣，徂岁峥嵘得我惊。”个人感觉有点勉强。 钟子听琴，荒径入林山寂寂；钟子期走过荒凉的林间小径，在寂静的山林里，听伯牙弹琴。这一联隐含了高山流水这个历史传说，《列子·汤问》中记载，伯牙是战国时期的著名琴师，而钟子期则是以砍柴为生的隐士，有一次伯牙在山野间弹琴，刚好钟子期被琴声吸引，“伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：善哉！峨峨兮若泰山！志在流水。钟子期曰：善哉！洋洋兮若江河！伯牙所念，钟子期必得之。”反正伯牙弹琴的主旨，钟子期都能领略到，两人从此成了知交好友。谪仙捉月，洪涛接岸水悠悠；这一联是关于李白之死的民间传说，传说李白在采石矶喝醉了，看到水中的月亮，就去捉月，掉到长江里淹死了。 |
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