|
“男女授受不亲”这句话是封建社会的一种礼教，也是对男女关系的一种约束，出自《孟子·离娄上》：“男女授受不亲，礼也”。
这句话的意思就是：男女之间，不能直接有肢体接触，连接受东西，或者递送东西都不可以，所谓：“食不连器，坐不连席”。可见，封建礼数对男女关系的束缚有多厉害。
其实这句话还有后半句，这个后半句得从孟子的一个朋友说起。
齐国的淳于髡是孟子的一个朋友，他听了孟子的这句话，非常不服气，于是就去找孟子理论。
淳于髡问孟子：“你说男女之间不能有肢体接触，不能有语言交流，这是你说的礼节吗”？孟子说：“是这样的，就是要遵守这个规范”。
这时候，淳于髡向孟子提出了一个尖锐的问题，他说：“如果嫂子不小心掉进了水里，溺水了，小叔子看见，那么，他是不是为了遵守这个规则，也不能出手相救呢”？
孟子觉得淳于髡的思维的确是了不得，他竟然能想到这一层，他想如此限制男女之间关系的确是不妥呀，这也太死板了，关键时刻，这不得出人命吗？
于是孟子思考了片刻，说出了后半句：““嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不亲，礼也；嫂溺，援之以手者，权也。”孟子的意思是说：男女之间是要保持距离，不要太过亲密，可是嫂子溺水了，若是不去救，那和豺狼有什么区别呢？这种见死不救的行为，实在让人羞愧难当。
孟子一直传授的是儒家思想，骨子里透着以人为本的善良，他是让人们在遵守礼节的时候，要学会变通，不能像数学公式一样，非得去死搬硬套，孟子在说男女授受不亲这个礼节时，他的态度非常坚决，但是在被淳于髡问到嫂子溺水该救还是不该救这个问题时，他的回答是愤怒的，他说嫂子溺水不去救，就是豺狼，那不就相当于畜牲吗？
这时候，淳于髡又趁机问了孟子另一个问题，他说：“现在的天下人都处于水深火热之中，你为什么不去救”？孟子说：天下人淹没在水深火热之中得用“道”去救，而嫂子溺水是用手去救，难道你也让我用手去救天下人吗？
淳于髡是战国时期的齐国人，和孟子是同一时期的人，因为他从小家境贫寒，蓑衣，他是齐国的赘婿。不过淳于髡天资聪颖，又很努力，所以他是个著名的辩士，曾经在齐威王、齐宣王和梁惠王手下做事，是个很有智慧之人。
就说，淳于髡这副伶牙俐齿能向孟子提出如此难题，真不是一般人能有的灵敏思维，他擅长旁敲侧击，反问，隐喻，令人去思考更多。
当然了，孟子的智慧也不能小觑，他是儒家思想的重要代表人物之一，是著名的思想家、政治家、教育家。
孟子的“男女授受不亲”的思想，在很多人眼中觉得是一种迂腐刻板，其实在古代，他的这种思想，除了是一种社会准则和道德规范以外，更是对妇女的一种保护，所以说，很多事，他有两面性，不能很绝对的去判定它的对错。
孟子的“男女授受不亲，礼也”是对礼制的尊重；他的后半句“嫂溺，援之以手，权也”，是对生命的重视。在礼制与仁爱之间要保持平衡，要学会灵活变通。
推荐阅读：武则天晚年养男宠，除了情欲旺盛，还有更重要的原因，太精明了
|
