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小编之前介绍唐高宗年间检校大理卿张文瓘因为执法公平宽大，被比作唐太宗年间的大理少卿戴胄。 今天就聊聊戴胄是一位怎样的法官。 戴胄算是官三代，祖父戴景珎官至司州从事、清都郡功曹；父戴承伯官至汲县令，追赠使持节瀛州诸军事、瀛州刺史，当然追赠那肯定是戴胄发达以后。 戴胄年轻时就是法律爱好者，为人诚实有才干，也有处理文字的能力。 隋朝年间，他以明经贡举入仕，授吏部云骑尉，迁弘农宫副监；隋炀帝大业末年，入朝为门下省录事，受到纳言苏威、黄门侍郎裴矩的礼遇。 显然后来他去了洛阳辅佐名义上留守的炀帝庶孙越王杨侗。炀帝被弑后，杨侗在洛阳登基，以戴胄为给事郎。 洛阳政权起初受到瓦岗军魏王李密的威胁，后来弑君凶手也是许帝宇文化及率大军杀回，李密没了底气，转而向杨侗称臣寻求联合，总算打败了宇文化及，但自己也受到损失，于是被洛阳大将王世充所败。 然而杨侗却高兴不起来，因为王世充在此之前已经诛杀同僚、掌握朝政，要图谋篡位了。 戴胄却敢对王世充说别人不敢说的话，劝他恪守臣节，效法伊尹、周公，与隋朝共存亡，将来隋朝复兴，他王世充也能世代富贵。 王世充口头表扬，但坚决不改，第二年又索取九锡。戴胄仍然劝阻，王世充当然不听，迫使杨侗禅位，自称郑帝，命戴胄为郑州长史，辅佐侄子王行本镇守虎牢关，这其实就是看他不顺眼，让他滚了。 之前很多反王在名义上归顺杨侗，认的是隋朝的招牌，当然不买郑朝的账，纷纷绝交，其中就有夏王窦建德。只是后来郑朝开明三年也就是唐朝武德四年（621年）唐朝二皇子秦王李世民率军伐郑，窦建德担心下一个就是自己，才亲自率军救郑，结果一不小心被李世民打出一战擒双王的大捷。唐军大将王君廓攻克虎牢关，戴胄被俘，从此加入唐朝，准确说是加入了李世民的班底，成为秦王府士曹参军。
唐朝一统天下的过程本文不表。五年后，李世民发动玄武门之变，迫使唐高祖立他为太子并禅位，他就是唐太宗。 这样戴胄也就成为了新皇帝的嫡系，被任命为兵部员外郎，不久升兵部郎中，封武昌县 一次，国舅吏部尚书长孙无忌奉召入宫时大概是一时疏忽，进入东上阁时竟然忘了解下佩刀，如果认真论罪，可以算死罪，可是谁敢判国舅死刑？
尚书右仆射封德彝很快说了自己的意见：虽然长孙无忌是当事人，但他通行的时候监门校尉没有察觉，也是失职，按律应该判死刑；长孙无忌当然也有罪，罚铜二十斤，相当于现在说的罚款，而且是罚巨款。 本来封德彝的意见已经得到了唐太宗的认可，事情可以告一段落了。但是戴胄不肯。他引用律法，说：校尉和国舅都是死罪，鉴于国舅同时也是功臣，如果皇帝要法外施恩，不是不可以，那么这件事我们大理寺就不管了，但如果对外表示对两个人都是依法治罪，就没有一个处决、一个仅仅罚铜的道理。
唐太宗被说动了，表示法律是天下人的，不能因为长孙无忌是国舅就特殊，命令重新商议如何处分。 封德彝还是一样的结论，唐太宗又想照办，戴胄又说了： 两人罪责相当，而且校尉获罪归根结底是因为国舅疏忽，按律他的罪责比国舅还轻。如果国舅能活下来，校尉却要死，我是不同意的。 唐太宗也没必要跟个校尉过不去，校尉因此免死。 唐太宗广选官员时，发现有人资历造假，于是下诏要这些人自首，如果是查出来造假，可以处决。还真有不怕死的怀着侥幸心理被发现了，走流程走到了大理寺。 皇帝都说话了判死刑，有什么好说的？但是戴胄死心眼，只认律法，不认诏命，给这些人判了流放！
唐太宗因此找戴胄理论：“我已经告诉天下人，犯这个罪的要处死，你现在这么做，不等于告诉天下人，我的诏书是放屁吗？” 戴胄说：“陛下如果直接下诏判这些人死刑，我不会管，也管不了。但是现在既然陛下让这些人走流程走到我大理寺，我还是得依法办案。” 唐太宗说：“你倒是有原则，可我这个皇帝怎么向天下人交代！” 戴胄答：“法律也是公布于天下的，陛下的话却是一时激动说的，我依法办事，恰恰是告诉天下人，皇帝一时的愤怒也不能压倒法律，如果一个人依法不能判死刑，那么也不会因为皇帝生气了就被判死刑。法律管用才是大信，皇帝的愤怒为此是可以忍着的。” 唐太宗不再生气，反而当场表示欣慰：以后朝廷执法即使有疏失，也有你戴胄纠正，我做皇帝的还担心什么呢！ 戴胄也不负所望，治下没有冤假错案。
不久，唐太宗任命戴胄兼任尚书右丞，又迁兼任尚书左丞。由于尚书省的主要大佬尚书左仆射萧瑀免官，右仆射封德彝病逝，戴胄又奉命主管尚书省，因为善于决断，被认为称职。 当时，每年水旱灾害，都以地方州县的正仓赈济，有些地方没有正仓，百姓只能去外地找饭吃，多有饥乏。贞观二年（628年），戴胄建议仿效隋文帝建立社仓防备饥荒，让贵族、官员和百姓缴纳粮食，使粮仓丰盈。唐太宗同意，称之为义仓。
这和现在的保险行业的原理其实是相通的。 由于戴胄家贫，唐太宗特诏赐钱十万。 唐太宗还让戴胄领谏议大夫，和名臣魏征同列，轮流上班。 贞观三年（629年），戴胄升任民部尚书，兼任检校太子左庶子，也就是做了皇太子李承乾的辅导官。名相杜如晦临终前请求让戴胄主掌吏部，于是戴胄代理吏部尚书，且仍任民部尚书、太子左庶子、谏议大夫。 戴胄虽然技能突出，但并不是干哪行都行，他对经史就不了解。主管吏部要选官，结果他选拔的都是和他一样善于法律的，即使不擅长文字他也不在乎，真正擅长文字的人才却没处说理。舆论因此非议。
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