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元赵孟頫《行书千文》卷，绢本，宽26.5厘米，长373.5厘米，现藏于故宫博物院。
赵孟頫，字子昂，号松雪道人，是元代初期最为杰出的书画家、书法家之一。这部作品《行书千文》初以楷书起笔，行笔起伏变化较少，工稳严谨，沉着稳重。随着笔势的展开，逐渐转为行草书，流畅灵动，矫健多姿。充分展现了赵孟頫精湛的书法技艺、强悍的笔法和对点画细节的精准把握。
《千字文》作为中国古代流传甚广的一种启蒙读物，其文辞优美、典故丰富，历来是书法家们习字的重要素材。其中年代最早、最著名者是陈、隋间的智永和尚。据记载，其在永欣寺时，曾书写《真草千字文》八百余本。赵孟頫对《千字文》也情有独钟，他曾自题云：“僕二十年来，写千文以百数”，足见其学书之勤奋与对《千字文》的钟爱。此幅《行书千文》卷，便是他晚年书法的代表作之一。
在技法上，赵孟頫展现了其极高的控笔能力。作品用笔精到，结体端庄，从头至尾几乎无败笔。笔画间既有细微的变化，又保持着整体的和谐统一。尤其是转笔的运用，虽折多转少，但转笔之处却成为了作品独特气质的展现。此外，作品中还融入了圣教序的结体韵致，小字笔画重而大字笔画轻，这种处理方式使得整幅作品更加生动有趣。
赵孟頫的书法风格深受古代书法家的影响，尤其是对晋唐书法有着深入的研究。他师法王羲之、王献之等书法大家，得其神韵而又不失自我。在继承传统的基础上，赵孟頫进行了大胆的创新，将行书的流畅与楷书的端庄巧妙结合，形成了自己独有的风貌。王世懋：“文敏书多从二王（王羲之、王献之）中来，其体势紧密，则得之右军；姿态朗逸，则得之大令；至书碑则酷仿李北海《岳麓》、《娑罗》体。”这一评价恰如其分地概括了作品的书法风格。
赵孟頫在书法方面的成就斐然，他不仅擅长楷、行、草、隶、篆等多种书体，而且每一种书体都有极高的造诣。他的作品广泛流传于世，如《洛神赋》、《道德经》等皆为书法史上的经典之作。在书法理论上，赵孟頫也有着独到的见解。他认为：“学书有二，一曰笔法，二曰字形。笔法弗精，虽善犹恶；字形弗妙，虽熟犹生。学书能解此，始可以语书也。”
他主张“复古”，强调书法的法度和传统，同时又不拘泥于古法，勇于创新。提出“学书在玩味古人法帖，悉知其用笔之意，乃为有益。”指出前人得到古碑帖数行，专心学习，便能闻名于世。如果不停地学习，怎么会担心书法胜不过别人。赵孟頫的书法风格被后世誉为“赵体”，与欧阳询、颜真卿、柳公权并称“楷书四大家”。
历代书法家对赵孟頫的《行书千文》卷给予了高度评价。明书家詹景凤评说：“此卷笔法高古、圆润峻秀，为承旨得意之作。”明书家莫雲卿评说：“昔人谓方圓一万里，上下数百年，绝无承旨 书法 ，观此本信然。”这些评价不仅体现了他们对赵孟頫书法技艺的认可，也彰显了作品在书法史上的重要地位。此外，作品上的众多跋文和收傅印记如“嘉庆御览之宝”、“乾隆御览之宝”、“宣统御览之宝”等，也见证了其历经朝代更迭而依然被珍视的历史。
廖守初、沈绍文、袁袠题跋
王守、邹守益、李本、苏术、王畿观跋
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