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题文诗： 雷公问曰：十二经各,有一主也，主在何经? 岐伯对曰：肾中之命,门为十二，经之主也。 而不宜以，肾中之命,门为主也。岐伯曰以， 心为主此，主之所以,不明也主，在肾之中， 不在心内。然而离心,非主离肾，亦非主也！ 命门殆通，心肾为主?岂惟通心,肾哉五脏， 七腑无不，共相贯通.雷公问曰：其共相贯， 通者何也?岐伯曰人,非火不生，命门属火， 先天之火。十二经得,命门之火，始能生化， 虽十二经，来通命门,亦命门火，原能通之。 雷公问曰：命门属火,宜与火相，亲为何偏， 居于肾以，亲水气耶?岐伯对曰:肾火无形， 之火肾水，无形之水.有形之火，水能克之， 无形之火，水能生之.火克于水，者有形之， 水也火生，于水也者,无形之水。然无形之， 火偏能生，无形之水,故火不藏，于火转藏， 于水所谓，一阳陷于,二阴之间。人身先生， 命门而后，生心而心,生肺肺生，脾脾生肝， 肝生肾相，合而相生,相克相生。十二经非， 命门不生，正不可以,生克而拘，视之也故， 心得命门，神明应物;肝得命门,而谋虑也； 胆得命门，而决断也;胃得命门,而受纳也； 脾得命门，而转输也;肺得命门,而治节也； 大肠得命，门而传导;小肠得命,门而布化； 肾得命门，而作强也;三焦得命,门而决渎； 膀胱得命，门而畜泄.是十二经,为主之官， 命门为十，二官之主.有此主则，十二官治。 无此主则，十二官亡.命门为主，供十二官， 之取资其，火易衰其,火亦易旺，衰乃真衰， 旺乃假旺。先天之火,非先天之，水不生也， 水中补火，则真衰者,不衰之矣。火中补水， 则假旺者，不旺矣见,其衰补火，而不济之， 以水则火，益微见其,旺泻火而，不济以水， 则火益炽。雷公问曰:何道之渺，非天师又， 孰能知之。情生水火,水火有情,肾俱水火。 【原文】 |
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