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康德说“自律即自由”。 当你用这句话勉励自己时，你可能想的是“自律带来财务自由”。 当别人用这句话勉励你时，他可能想的是“听我的你才有自由”。 当然了，大家这么理解也没什么不好，起码自律确实可以提高成功概率，即便这个成功只是单纯功利意义上的。 但康德在说这句话时，其实还带有更高层次的含义。 “Freiheit als Autonomie”是对《实践理性批判》里这段话的概括： “意志自律（Autonomie）是一切道德律和与之相符合的义务的惟一原则。 反之，任意的一切他律（Heteronomie）不仅根本不建立任何责任，而且反倒与责任的原则和意志的德性相对立。 因为德性的惟一原则就在于对法则的一切质料（也就是对一个欲求的客体）有独立性，同时却又通过一个准则必须能胜任的单纯普遍立法形式来规定任意。 但那种独立性是消极理解的自由，而纯粹的且本身实践的理性的这种自己立法则是积极理解的自由。” 用人话说意思就是： 道德不是用来约束别人的，也不是别人用来约束你的。 因为当你要求别人遵守道德时，你拥有了指挥他人的权力，但同时却不需要承担任何责任，这与权责匹配原则相矛盾，这种做法本身就违反了道德的基本原则。 同时道德也不能以功利为目的。 例如怕被人家骂而遵守的“道德”不叫道德，那只是一种避免损失的功利行为。 康德说这样获得的自由只是“消极自由”。 而只有那些发自内心去践行的，不带有任何功利目的，只是践行自己认为的“应该”所获得的自由才是真正的自由。 相对于“消极自由”，康德称之为“积极自由”。 也就是说一个人想要获得真正的自由，不能被迫执行他人的道德标准，更不能带有任何功利目的。 唯一的途径是构建完备自洽的价值观，这种价值观凌驾于任何欲望至上，也凌驾于“工具理性”之上。 我们称之为“价值理性”。 价值理性就是独立做出价值判断的能力，这种能力告诉你什么是“应该”，什么是“不应该”。 只有当你可以对所有事物做出这种价值判断时，你才达到了真正的自由。 这种“自律”就是孔子说的“君子求诸己，小人求诸人”。 这种“自由”就是孔子说的“随心所欲不逾矩”。 反正收藏你也不看，点个赞意思下得了……     |
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