 吾来阳羡， 船入荆溪， 意思豁然。 如惬平生之欲， 逝将归老， 殆是前缘。 《阳羡帖》是苏轼写给友人的信札，内容为：“轼虽已买田阳羡，然亦未足伏腊。禅师前所言下备邻庄，果如何？讬得之面议，试为经度之。及景纯家田，亦为议过，已面白得之，此不详云也。冗事时渎高怀，想不深罪也。轼再拜。” 这封信很短，大致意思是：我（苏轼本人）虽然已经在阳羡买了田地，但也不能满足生活所需（伏腊：古代冬夏两种祭祀的名称），禅师以前说过在邻庄准备了田地，结果怎样？我委托得之（苏轼的朋友）去商议经办这件事。景纯家的田地，也请得之商议经办，此事就不详说了。为这点琐事不时的打扰您，您大人大量，想来必定不会怪罪我。苏轼再拜。 《阳羡帖》笔墨流畅，清逸神俊，气息超然拔俗，毫无生硬迟涩之笔，展现了苏轼刚健阿娜、流畅自如的笔墨技巧，仿佛一位潇洒的文人，在纸上挥毫泼墨，将内心的情感和思想倾诉于纸上，恰如其分地表达了作者意欲归退却怀揣不安的心境。此时，苏轼政治上的辉煌已成过去，他即将面临人生的又一次磨难。这正是他书法的魅力所在——他将笔墨作为表达情感和思想的工具，将艺术和生活融为一体。 《阳羡帖》在用笔上，肉丰而骨劲，偃卧式执笔，侧锋起势，故而厚重中不失妍丽，如“羡”“然”“议”“深”等。此外粗细变化跳宕多姿，同时亦有字组上的轻重变化和单字内的轻重变化。结字上，横向取势，姿态百出，常左舒右密，左低右高，险宕紧密，如“轼”“禅”。同时也有纵向体势的字形打破共同点，如“如何”“再拜”。字体的大小相生，亦是东坡融情于笔的体现，如第二行对比第三行的轻重。章法上，字大多独立，字距紧而行距疏，疏密变化颇为丰富，此外亦有笔画之间的重叠，形成浓重的墨块，弱化了字内的空间，如“虽”“邻”“议”等。字形结构锋芒毕露，敦厚朴实，刚柔相济，显现出苏轼受佛教影响的痕迹。这不仅体现了他的书法技艺之高超，更反映出他内心的深沉与广阔。  “买田阳羡吾将老，从初只为溪山好。”阳羡，宜兴的古称,也是与北宋“顶流”苏东坡渊源最深的地方之一。苏东坡曾在此留下买田终老的愿望，把宜兴作为他颐养天年的落脚地，为何他钟情于宜兴这块地方呢？ 苏轼与宜兴的缘分，始于嘉祐二年（1057）琼林苑宴上的约定。在这个欧阳修主持的被称为“千年第一榜”的科考中，苏轼、苏辙兄弟同科中进士，苏轼在琼林宴上与蒋之奇、单锡一见如故，蒋之奇向苏轼介绍宜兴溪山胜景，邀苏轼来宜兴游览卜居，并订下“鸡黍之约”。 公元1073年，时任杭州通判的苏东坡送外甥女来到宜兴，嫁与单锡，这是他第一次来到宜兴，就住在单锡湖㳇的家中，屋后便是罨画溪。当时正值宜兴的春季，要知道“茶禅四月到宜兴”，宜兴的春天拥有江南独有的韵味和浪漫，青绿典雅，钟灵秀美。就这样让他魂牵梦萦十几年的“鸡黍之约”，充满着美景美食美酒美茶，充满了真诚和欢笑地实现了，你想他怎能对这里不着迷、怎能不爱呢？ 尽管阳羡之梦最终伴随着苏东坡北归染疴而病逝常州戛然而止，但是他留下了百余篇涉及宜兴山水、人物、风土人情的诗文，构想的“宜兴生活”吸引众多文人雅士心慕身追，至今打动人心。东坡精神更是润泽着一代又一代的宜兴百姓，在潜移默化中影响着宜兴人文的衍变走向。
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