陈爱国：中国男人畸形的爱情观，对女人理想化、神化与妖魔化

在中国古代的爱情传说中，我们不难发现一个非常有趣的现象：男人往往爱上的是妖怪，而非平凡的人类女子。这一现象在《天仙配》、《白蛇传》、《宝莲灯》、《聊斋志异》等经典故事中得到了充分体现。那么，从精神分析学的角度，我们该如何解读这一深层次的原因呢？

首先，我需要强调理解精神分析学的一个核心观点：人的行为和情感往往受到潜意识中未解决的情感冲突和欲望的驱动。在古代社会中，由于严格的封建礼教和道德规范，人们对性爱和情感的表达往往受到极大的限制。妖怪作为超自然的存在，不受这些社会规范的束缚，她们的出现为男性提供了一种逃离现实、追求自由情感表达的可能性，因此成为男性释放内心欲望的载体。

其次，中国男人对女人的神化。

在中国传统爱情故事中，女性角色往往被描绘成具有神秘力量的存在。她们可以变化成人形，也可以使用魔法。这种神化的女性形象反映了中国男人对女性的敬畏和崇拜。他们认为女性具有超自然的力量，能够帮助他们实现自己的愿望。

妖怪往往具有超凡的能力和魅力，如仙女的美貌、法术，或是白蛇的千年修行。这些特质使得她们在男性心目中成为神化的对象。男性通过爱上这些妖怪，实际上是在追求一种完美化、理想化的爱情关系，这种关系在现实中往往难以实现。

妖怪的独特魅力和超凡能力使得男性更容易陷入爱情，从而产生了这些美丽的传说。

再者，妖怪的故事往往带有神秘和超自然的色彩，这种神秘性也为男性提供了一种对未知的探索和征服的欲望。在古代社会，男性往往被视为家庭和社会的支柱，他们需要展现出强大和勇敢的一面。通过征服妖怪，男性不仅能够满足自己的征服欲，同时也能够证明自己的能力和价值。

妖怪也象征着人类潜意识中的黑暗面和欲望。在古代社会，男性在社会中承担着更多的责任和压力，他们的内心世界往往充满了矛盾和挣扎。妖怪作为黑暗面的象征，可以帮助男性宣泄内心的压力和冲突，从而获得心理上的平衡和满足。

第四个方面，我们还需注意到，这些爱情故事中的男性角色往往带有一定的未成年心态。他们渴望被爱、被照顾，而妖怪作为超自然的存在，往往具有照顾和保护男性的能力。这种情感上的依赖和互补关系，也在一定程度上解释了为什么男性会爱上妖怪。

有趣的是，中国传统爱情故事中的女性角色往往都是主动追求男性的，并且为爱情做出很大的努力与牺牲。这种现象反映了中国男人普遍存在的未成年心态。他们希望自己是被爱、被照顾的一方，而不是主动去追求爱情的一方。这种未成年心态使得中国男人在爱情中缺乏自信和勇气，需要女性的引导和支持。

中国传统爱情故事中的女性形象往往是美丽、善良、温柔、体贴的。这些女性角色往往具有超凡的能力，能够帮助男性解决各种困难。这种理想化的女性形象反映了中国男人对女性的期望和渴望。他们希望自己的爱人能够像这些女性角色一样，给予他们无尽的关爱和支持。

第五个方面，从文化心理的角度来看，这些爱情故事也反映了中国古代社会对于女性角色的某种刻板印象和期待，也反映了古代社会对于男女关系的期待和恐惧。

女性被期待具有神秘、美丽、温柔等特质，而这些特质在妖怪身上得到了充分的体现。因此，男性爱上妖怪也可以被视为对这种社会文化期待的投射和满足。

我们要明白古代爱情传说是一个集体无意识的过程，它反映了人类共同的心理需求和欲望。这些故事之所以能够流传至今，是因为它们触动了人类内心深处的某种情感或欲望。因此，我们不能简单地将这些故事归结为封建迷信或封建道德的束缚，而应该从更深层次的角度去理解和解读它们。

第六个方面，中国男人的大母神情结。

中国人的大母神情结是指中国人对母性的过度依赖和崇拜。这种情结在爱情中表现为男性希望自己的爱人能够像母亲一样照顾自己、关心自己、支持自己。这种大母神情结使得中国男人在爱情中缺乏独立和自主的能力，需要女性的帮助和支持。

大母神是一体两面性的，生杀予夺。在中国传统爱情故事中，女性角色也往往被描绘成邪恶、狡猾、阴险的存在。她们可以使用魔法来伤害男性，也可以勾引男性，使其陷入困境。这种妖魔化的女性形象反映了中国男人对女性的恐惧和不信任。他们认为女性具有潜在的危险性，需要加以防范。这些都是大母神情结的体现。

综上所述，中国古代爱情传说中男人爱上妖怪的现象，实际上是多方面因素共同作用的结果。它既反映了古代社会对于性爱和情感的压抑与限制，也体现了男性对于理想化爱情关系的追求和向往。同时，这种现象也揭示了男性内心深处的征服欲和未成年心态，以及对于女性角色的刻板印象和期待。最深层次的心理状态，是中国男人的大母神情结，在和女性共生依赖中又透露着无限的恐惧。

女性朋友们读完这篇文章，是不是增加了一些拿捏男人的底气呢？

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作者陈爱国：中国第一位独立执业心理咨询师(1989年开设大陆第一家个人心理工作室)；北京中法精神分析成员，拉康派分析家(拉康一勾非一陈爱国)。2010年接受《纽约时报》心理学人物专访。