朋友们，经过这一段时间的努力，《大学》中的成语故事，我们就讲完了，接下来，我们将继续分享《孟子》中的成语故事，希望大家喜欢。 都说人生苦短，“安富尊荣”的生活，有几个人不想呀！ 可现实是，“非常之人享非常之福”，幸运的人毕竟是少数，大多数人，注定只能过小康生活，这就足够了！ “安富尊荣”这个成语出自《孟子·尽心章上·三十二》公孙丑曰：“诗曰'不素餐兮’，君子之不耕而食，何也？” 孟子曰：“君子居是国也，其君用之，则安富尊荣；其子弟从之，则孝弟忠信。'不素餐兮’，孰大于是？” 翻译过来就是：公孙丑说：“《诗经》说，'不白吃饭哪’，可是君子不种庄稼，也有饭吃，为什么呢？” 孟子说：“君子不论在哪个位置，学以致用，全心全意地为人民服务，国家信任他，人民爱戴他、拥护他，他就会得到平安、富足、尊贵还有名誉；年轻人都向他学习，孝父母、敬兄长、忠心而且踏实，而不是无脑的追星，只顾眼前的利益，这个国家就有希望了。你说'不白吃饭哪’，（我请问）贡献还有比这更大的吗？” 
“安富尊荣”用来指安定富足、尊贵荣华的生活，也用来指安于富裕、爱惜名誉。 孟子（约公元前372年－公元前289年），名轲（kē），字子舆，邹国（今山东邹城东南）人，战国时期哲学家、思想家、政治家、教育家，儒家学派的代表人物之一，与孔子并称“孔孟”。 孟子继承了孔子的仁政学说，是位非常有抱负的政治家，在诸侯国合纵连横，战争不断时期，作为锐捷的思想家，孟子意识到了当时的时代特征和趋势，建构了自己的学说。与孔子一样，他力图将儒家的政治理论和治国理念转化为具体的国家治理主张，并推行于天下。而当时各个思想家为了实现自己的政治主张，游说各国诸侯。 在这样的社会背景下，孟子开始周游列国，游说于各国，推行他的政治主张。 
孟子大约在45岁之前率领弟子出游各国。孟子第一次到齐国，向齐威王宣扬他的“仁政无敌”主张，但是齐威王并不喜欢他的主张，他不得不离开齐国，连威王赠送的“一百金”都没有接受。 离开齐国后，孟子到了宋国，不受待见。他就离开宋国回到邹国。过了一段时间后，滕文公派人两次到邹国来向孟子请教，于是孟子到了滕国。 虽然滕文公很喜欢他，但是孟子很清楚，滕国的自身都难保，根本谈不上实行他的政治主张。他在梁惠王后元十五年（公元前320年），离开滕国到了魏国，但是，梁惠王依然不重用他。 孟子到魏国的第二年，梁惠王就去世了，他的儿子梁襄王嗣位。孟子见到梁襄王，对他的印象很坏，说他不像个国君。这时，齐威王已死，宣王嗣位，孟子便离开魏国又到了齐国。 孟子约于齐宣王二年（公元前318年）再游齐国，受到礼遇。 孟子对齐宣王的进谏很多，并没有被采用。他本来打算依靠齐宣王来推行他的政治主张，但齐宣王只是把他当作一位德高望重的学者来尊重，而不是想实现他那一套政治理想。这实际上是把孟子当作一块招牌，博得尊贤重士的名声。 
他寄希望于齐宣王，企望在齐国有所作为，但愿望落空了，只得离开齐国。 离开齐国后，孟子再次游历了宋国和鲁国，只可惜生不逢时，没有人重用他。孟子这时已经六十几岁，便回到老家邹国，不再出游。 孟子晚年回到故乡，从事教育和著述。他说：“得天下英才而教育之”是最快乐的事。他在家乡与万章等人整理《经》、《书经》，阐发孔丘的思想学说，写成《孟子》一书，共11篇，现存7篇。 虽然孟子终究没有过上“安富尊荣”的生活，但是，他是“性善论”的提出者，他宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”的思想，对儒家的政治思想影响深远。他在价值观上十分看重气节，主张舍生取义，以礼义约束自己的一言一行，极大地继承发扬了来源于孔子的儒家思想。他被韩愈列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，元朝追封为“亚圣”。
参考资料：《中华成语大辞典》《孟子·尽心章》《全历史·孟子》《5000言·国学经典》 |
|
|
