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茶 余 客 话 阮葵生 绣像《水浒传》镂版精致，藏书家珍之，钱遵王列于书目，其像为陈洪绶笔。 袁中郎《觞政》以《金瓶梅》配《水浒传》为外典，版刻亦精。 此书为嘉靖中一大名士手笔，指斥时事，如蔡京父子指分宜，林灵素指陶仲文，朱勔指陆炳。 又云：有《玉娇李》一书，亦出此名士手，与前书各设报应，当即世所传之《后金瓶梅》。 前书原本少五十三回至五十七回，今所刊者，陋儒所补，肤浅，且多作吴语。 后来唯《醒世姻缘传》仿佛得其笔意。然二书皆托名齐鲁人，何耶？
得 一 录 余 治 窃世教当极弊之时，非得有仔肩世道之人，出而整顿之，则流极将不可问。 孔子之删定笔削，孟子之息邪说放淫辞，圣贤救世之心，昭然若揭。自此以后，去圣渐远，文人学士，家自为说，标新领异，百喙争鸣，固已畸重畸轻，醇疵互见矣。 乃迄于今，则高文典册，秘阁尘封，小说演义，家弦户诵，甚至淫辞艳曲，灾及枣梨，海内风行，流毒无尽，功令虽有严禁之条，而奉行者多以为具文，坐视其荡惑人心，败坏世教，而曾不少为整顿，可慨也。 先儒惟陆清献公有《国策去毒》一书，尚有删定遗意，此外更不少概见。 近时始有右汾山人《劝毁淫书录》，痛言淫书之害，大声疾呼，洵足发聋振聩。 江苏绅士遂有禁毁淫书之举，计费万余金，各书坊均取具永禁切结，诚盛典也。惟收毁淫书，搜罗必难遍及，况利之所在，旋毁旋刻，望洋惊叹，徒唤奈何。 向尝于无可如何之中，拟一釜底抽薪之法，欲罗列各种风 行小说，除《水浒》、《金瓶梅》百数十种业已全数禁毁外，其余苟非通部应禁， 间有可取者，尽可用删改之法，拟就其中之不可为训者，悉为改定，引归于正，抽换板片，仍可通行， 所有添改之处，则必多引造作淫词及喜看淫书一切 果报，使天下后世撰述小说者，皆知殷鉴，不致放言无忌。 如用药然，大黄巴豆，一经泡制，即堪治病。抽换淫书一法，洵足以济毁禁之穷，标著作之准，宜约集同人，筹款设局，汇集各种小说，或续或增，或删或改，仍其面目，易其肺肝，使千百年来习传循诵脍炙人口诸书，一旦汰其芜秽，益以新奇。 更如治盗然，引邪而归正，即化莠而为良，荡瑕涤垢之余，即训俗型方之选，此世道人心千秋大局，因非寻常操选家区区小补者比也。 孟子曰： “ 经正则庶民兴，斯无邪慝矣。” 关心世教，力挽狂澜，当必有应运而兴者。安得与之把臂入林也哉？
江苏省例 丁日昌 巡抚部院丁札开：淫词小说，向干例禁；乃近来书贾射利，往往镂板流传，扬波扇焰，《水浒》、《西厢》等书，几于家置一编，人怀一箧。 原其著造之始，大率少年浮薄，以绮腻为风流，乡曲武豪，藉放纵为任侠。而愚民鲜识，遂以犯上作乱之事，视为寻常。 地方官莫不经心，方以为盗案奸情，纷歧迭出。殊不知忠孝廉节之事，千百人教之而未见为功，奸盗诈伪之书，一二人导之而立萌其祸，风俗与人心，相为表里。 近来兵戈浩劫，未尝非此等踰闲荡检之说，默釀其殃。若不严行禁毁，流毒伊于胡底。 本部院 ······ 谕令各书铺，将已刷成本，及未印板片，一律赴局呈交，由局汇齐，分别给价，即由该局亲督销毁；乃严禁书差，毋得向各书肆藉端滋扰。 ······ 计开应禁书目： ······ 《隔帘花影》、《金瓶梅》、《唱金瓶梅》、《续金瓶梅》 ······
极力描绘市井小人 杨懋建 常州陈少逸撰《品花宝鉴》，用小说演义体，凡六十回。 此体自元人《水浒传》、《西游记》始，继之以《三国志演义》，至今家弦户诵，盖以其通俗易晓，市井细人多乐之。 又得金圣叹诸人为野狐教主，以之论禅悦，论文法，张皇扬诩，耳食者几奉为金科玉律矣。 《红楼梦》《石头记》出，尽脱窠白，别开蹊径，以小李将军金碧山水楼台树石人物之笔，描写闺房小儿女喁喁私语，绘影绘声，如见其人，如闻其语。 竹枝词所云：“开谈不说《红楼梦》，纵读诗书也枉然 ” ，记一时风气，非真有所不足于此书也。 余自幼即嗜《红楼梦》，寝馈以之。十六七岁时，每有所见，记于别纸。积日既久，遂得二千余签。拟汰而存之，更为补苴掇拾，葺成《红楼梦注》。 凡朝章国典之外，一切鄙言琐事，与是书关涉者，悉汇而记之。不贤者识其小者，似不无小补焉。其禅悦文法，托诸空言，概在所屏，似与耳食者不同。 今忽忽十余年，未能脱稿，殊自惭也。 嘉庆间新出《镜花缘》一书，《韵鹤轩笔谈》亟称之，推许过当，余独窃不谓然。 作者自命为博雅君子，不惜獭祭填写，是何不径作类书，而必为小说耶？即如放榜谒师之日，百人群饮，行令纠酒，乃至第三四卷不能毕其一日之事，阅者昏昏欲睡矣，作者犹津津有味，何其不惮烦也！《红楼梦》叙述儿女子事，真天地间不可无一，不可有二之作，陈君乃师其意而变其体，为诸伶人写照。 吾每谓文人以择题为第一谊。正谓此也。正如《金瓶梅》极力摹绘市并小人，《红楼梦》反其意而师之，极力摹绘阀阅大家，如积薪然，后来居上矣。
本文选自张兵、张振华选编《经典丛语·金瓶梅说》，江西教育出版社，1999。转发请注明出处。标题均为原编辑所加，特此说明。（ 标题为编者所加） |
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