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三十三难问曰：肝青象木，肺白象金，肝得水而沉，木得水而浮；肺得水而浮，金得水而沉。其意何也？然：肝者，非为纯木也，乙角也，庚之柔。大言阴与阳，小言夫与妇。释其微阳，而吸其微阴之气，其意乐金，又行阴道多，故令肝得水而沉也。肺者，非为纯金也，辛商也，丙之柔。大言阴与阳，小言夫与妇。释其微阴，婚而就火，其意乐火，又行阳道多，故令肺得水而浮也。肺熟而复沉，肝熟而复浮者，何也？故知辛当归庚，乙当当归甲也。 三十三难延续了三十二难的风格，继续这种刁钻角度的问题。
根据五行属性，肝属木，肺属金；而根据五行的特性，木应漂浮于水面，金则沉落于水底。而事实上，肝属木得水却沉，肺属金得水则浮。都不知道古人是怎么想到这个问题的，但能说明一点，古人并不是草率的得出一些结论，他们也是不停的在求证并反证一些看似矛盾的东西。这一难实在抽象，在网上查到一篇非常好的文章，结合理解整理如下。（参考个人图书馆“药膳食疗方注释”难经学习笔记47）
《素问.脏气法时论》“肝主春，足厥阴，少阳主治，其日甲乙。”“肺主秋，手太阴，阳明主治，其日庚辛。”这是五脏与天干地支的配伍关系说明。肝五行属木，而对应乙木，乙木为阴木，且具有庚（金）之柔，所以说肝非纯木也。“释其微阳，而吸其微阴之气”，这里可以及借助肝“体阴而用阳”来理解。肝亦有少阳升发之气，所以释（放）微阳（少阳）。肝体为阴，需要肝血滋养，吸（养）其微阴（肝阴）。“其意乐金”，金主收敛，所以肝不能升发太过，否则肝阳上亢，肝风上扰就出现了。“又行阴道多”，《难经经释 上下卷》，“肝属于足厥阴，位乎膈下，故曰行阴道多。”我的理解是，肝其属性仍以阴为主，以肝阴肝血为重。“故令肝得水而沉也”，水足则涵木，阴血充足，肾水充沛，则肝阳能得到收敛，肝风肝火就成不了气候，则肝不至升发太过。换个角度来看，肝体为阴，这是其本质以及发挥作用的基础。肝血得足，肾水得足，则肝阳得敛。所以临床上用镇肝息风药物的同时，还要滋养肝肾之阴，这才是万全。 
同理，肺非纯金，释其微阴。肺主气，有宣发肃降功能，而更以降为顺，否则肺气上逆则为咳。“婚而就火，其意乐火”。火性炎上，所以肺不能肃降太过，否则宗气就下陷了。所以在《医学衷中参西录》中，桂枝辛温之品，能升胸中宗气。还有一种理解是，肺畏寒，形寒饮冷则伤肺。所以其意乐火。《古本难经阐注》“开辛金之微阴，婚而就火。如就婚于丙火也，辛金之阴，得丙火之阳，则不寒而乐也。” “又行阳道多”，肺居膈上，且肺主气，因此其用仍以阳为主。“故令肺得水而浮也”，按照上面对肝的理解模式，这里的解释应该是子能令母实。肾气足则肺气充沛。要补肺气，亦可以益肾气。
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