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今天我们聊到了《道德经》第六十章，也是非常重要的一章，本章命名为：治大国若烹小鲜。原文如下「治大国若烹小鲜。以道莅（lì）天下，其鬼不神。非其鬼不神，其神不伤人；非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。」。上一章我们提到了“治大国若烹小鲜”是非常经典的类比，“小鲜”就是小鱼的意思，意思就是，一个君王治理一个偌大的国家，就想是一个厨师烹饪小鱼一样。有人以此理解为，治理大国是一件很简单的事， 简单到就像做个小菜一样。显然，这种观点是不准确的，甚至是错误的。治大国 若烹小鲜，即是劝告悟道的统治阶级，治理邦国应该就像煎小鱼那样少折腾，不妄为。若不遵道行事，反倒会事与愿违、适得其反，做得越多结果就越不理想； 其二是无心而为，就是做事情不要刻意地为了追求某个目标非得怎样不可。应该遵循事物发展的客观规律，顺其自然，也就是我们所说的“有心插花花不发 无心插柳柳成荫”。这与事物的特性有关，花再好看，人一旦将其折下来，就算精心地把它插在花瓶里，过不了几天也会枯萎，更别说再次开花啦。而柳枝之所以能够成荫。是因为它在特定的环境下拥有自我再生的能力。 两种解释并不矛盾，都不是鼓励人们不做事，核心都是主张人们应遵道行事，顺势而为，少一些人为的横加干预与妄加干涉，不做超出自身能力边界，以及认知边界以外的事。 接着「以道莅（lì）天下，其鬼不神。非其鬼不神，其神不伤人；非其神不伤人，圣人亦不伤人。」意思是若尊崇“道”的规律来治理天下，就连那些鬼神也不会兴风作浪了，那些鬼怪甚至伤不了人。之所以鬼神的作用没有了，也伤害不了人，根本原因就在于，悟道的统治者在遵道行事，因此，他也不会伤害自己的百姓。最后一句「夫两不相伤，故德交归焉。」意思是，如此一来，鬼神和有道的悟道的统治者都不会伤害人，所以，百姓就可以享受到德的恩泽与庇佑。
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