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现在有些人学太极拳总是想走捷径，却不曾想过太极有“十年不出门”之说。 也有的人为了一己之私，招揽学员，蛊惑大众，说什么“太极拳不是练出来的，是想出来”；“苦练太极拳的都是傻子”。 然而纵观历史，上至宗师，大师，下至嫡子、嫡孙，纵有百年难遇的天赋及家传真经，也仍然要刻苦习练，积久而能成真。 这其中的道理就好比种树，即使再是聪明，这树也要一点一点的长高长大。这种规律，法则适用于世间的一切。 可见，会打太极并不难，可若想把太极练精了，甚至练透了若是没有长时间的积累断然是不可能的。 而对于太极拳，到底怎么去认识它，习练它，也是众说不一。如果把它当成是一种锻炼，无可厚非；如果把它当成是一种修行，也不是不可。 认知决定了我们习练的方向，乃至方法。而在这个过程乃至最终而言，感受自然也就有了区别。 这种情形正如宋代禅宗大师青原行思曾提出参禅的三重境界：下乘，看山是山，见水是水；中乘，看山不是山，见水不是水；上乘，看山还是山，见水还是水。
练太极拳与参禅的情况颇像。同样是参禅，可并不是绝对就都能达到最高境界。参地好，立地成佛。参的一般，也能烦恼减少，生些智慧出来。可后者却不究竟。 所以，如果我们将习练太极拳停留在锻炼身体，武术搏击的层面，那就是不究竟的体现。而很多人之所以会停留在这个层面，是与不知先天和后天的区别所致。 什么是后天呢？ 就是我们平时的习惯。 而真正的太极拳的练法是与我们平时的习惯恰恰相反的。这就是先天的所指。 常人练拳都是把注意力放在了手上，而全然不知练拳的关键其实在于我们的脚下。 你们要是懂了我讲的这个奥妙，也就懂了“其根在脚”这个练拳的要领指的到底是什么了。
脚在《易经》当中寓之为地（坤卦），头则为天（乾卦）。天地之间的气如果上下不通，在卦象上就称之为“否卦”。这是一个不好的卦。 “否卦”就是内气的后天之象。反之，就是内气的先天之象。“否卦”反过来的卦象是“泰卦”。这个卦非常好。 所以，真太极的第一步功夫往脚上练不仅符合《易经》的卦象，也符合老子所说的“反者，道之动”。 因此，我经常的讲，一定要重视无极桩这个桩，一定要知道无极桩练的是脚。不仅是无极桩，就是练拳也是一样。 功夫先上脚，再上身，后上手。这是我的体会。这种练法和我们平时的习惯正好相反，这种原理更是我们自己想都想不到，以及难以理解的。 若真能做到了放到脚下，我们的心性也会随之发生变化，不再执着，不再争夺，身轻松，心轻松。 这种修行般的效果正是老子所说的：“吾有大患，及吾有身；及吾无身，吾有何患。” 所以，真正的太极其实是一种修行。当然，很多人看到这里还是无法理解。那么，也就难免会把太极给降维了。一人一太极。既无奈，也正常。世间万般事，皆在一个缘。 对于一个有福慧的人，在他的眼里，练拳就是修行。一招接着一式，犹如人生的起起落落，去用经历来锤炼我们的内心，渐渐的，精神专注，不受其扰，此时，看似练的是一招一式的拳法，可实际上却是徜徉在修行的大道上。 同样是练太极拳，这种本质上的区别就好似“唐僧骑的是白马，可骑白马的未必就真的是唐僧”的道理一样。 希望今天这篇文章能让大家重新认识自己练太极的意义到底是什么。赠人玫瑰，手有余香！ |
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