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易经学说中六十四卦中的“未济”卦解析

 昵称68348173 2024-09-04 发布于山东

​火水未济(未济卦)事业未竟(中下卦)乘龙防有失,濡尾有淹留。若得高人力,殊无戚与忧。一牛二尾事难全,财禄须防两不完。过了破田方有气,若逢寅卯是根源。蛰虫泥脱得春回,谁谓春天不见雷。忽听轰雷惊百里,化龙飞起一都魁。

象曰:离地着人几丈深,是防偷营劫寨人,后封太岁为凶煞,时加谨慎祸不侵。

这个卦是异卦(下坎上离)相叠。离为火,坎为水。火上水下,火势压倒水势,救火大功未成,故称未济。《周易》以乾坤二卦为始,以既济、未济二卦为终,充分反映了变化发展的思想。

未济卦作为六十四卦最后一卦象征未完成、还没有终止,仍然充满希望。未济卦属于内坎外离,坎为水,离为火。火在水上,难以济物,为未济。未济象征事未成。未济卦六爻均不当位,有“事未成”之象。但阳刚阴柔能相应,充满着发展的可能性。未济有可济之理,因而亨通。此卦卦名为未济。未济就是没有渡过河的意思。其引申义为未完成、还没有终止。《序卦传》中说:“物不可穷也,故受之以未济。终焉。”这句话的意思是,各种事物不可能在终点完结,还会有新的开始,所以既济卦的后面是未济卦。到了未济卦,代表万事万物运行变化规律的六十四卦演算周期才算完备而终结(当然,另一个新的周期运行又开始了)。人们常常用“时运不济”来形容人的运气不佳,其实这“不济”指的便是易经的最后一卦未济卦。可是未济卦只是重新开始新的轮回的过渡阶段,只是还没有成功。

未济占运势:

一、火水未济卦婚姻

1、未济卦占恋情:大吉大利!你们的恋情虽然不是一帆风顺,却有一个吉祥如意的结果。虽然很多人说过程比结果更重要,但是在现实中结果往往影响更大。从这个意义上说,能走向婚姻殿堂的爱情才是最吉祥如意的爱情。

2、未济卦占婚姻运势:大吉大利!正如爻辞所说,你们的婚姻是非常顺利的,所以对婚姻之事不必太操心,婚后的生活才应该是你们关注的重点。婚后的生活虽然不像恋爱时那样浪漫,却也十分温暖,甜甜蜜蜜。

二、火水未济卦财运

占财运,得到该卦,为吉,说明财运较旺。在事情不顺的时候,不要灰心,坚持一段时间,就会有转机出现。面对不可知的未来,人难免会感到不安,不要害怕改变,改变的同时就会出现新的契机,不改变就永远没有机会。

1、未济卦占财运:吉。财运有逐渐转好的趋势。

2、未济卦占生意开张:吉。开张大吉,但日后经营需付出一定的努力,才会赢利。

3、未济卦占股市期货:吉。股市最初下跌,但其后会出现上涨的趋势,尤其是尾盘较佳。

4、未济卦占买卖交易:吉。初期不顺畅,但只要坚持努力,最后就能成功。

三、火水未济卦运势

未济卦,坎为水,离为火。火在水上,难以济物,为未济。未济象征事未成。本卦六交均失正,有“事未成”之象。

但阳刚阴柔能相应,充满着发展的可能性。未济有可济之理,因而亨通。但若处事不谨慎,则没有什么利益。

1、未济卦占考运:吉。成绩还不错,属于中上水平。虽然其他同学的实力也很强,竞争很激烈,但你只要认真准备,踏踏实实地复习学到的知识,成绩就错不了。

2、未济卦占求职:平。求职运还可以,虽然在一段时间里不能找到满意的工作,但是只要做好充足地准备,耐心地寻找,就一定可以找到理想的工作。

3、未济卦占事业:吉。事业运势开始好转,虽然此时还会有一些阻碍与困难,但这些都即将过去,好运即将到来。现在一定要坚持下去,如果能度过眼前的困难,就能看到好运来临的那一天。如果先要变动工作,现在是个好时机,但也要通过一定的努力。

四、火水未济卦事业

1、事业:处于最后的关键时刻,成功与否就在眼前。因此务必不可掉以轻心。自我节制非常重要,坚持到底,必要时也可能慎重地进行适度冒险,以成就事业。

2、经商:市场处于大变动的前夕,前景如何尚不明显。这是最为艰苦的时期,头脑必冷静,切勿冒险,不可行动过度,适度节制,观察动向,决定行动。

五、火水未济卦人生决策

此卦的意思是“未完成”,表明前途无量,有充分发展的可能。因此,必须坚持中正的原则,以明智、中庸、诚信、谦逊的态度,成就事业。面对人生,唯有勤勤恳恳,极力尽人事,听天命,不必过分计较成功与否。    

未济卦爻辞详解

初六:濡其尾,吝。小象曰:濡其尾,亦不知极也。

初六爻意思是:沾湿了尾巴,自不量力。

象辞意思是:沾湿了尾巴,也不知道已到了自己承受的极限(即狐狸尾巴都湿了,说明水再深一些,小狐狸就有危险了)。这里描写的便是卦辞中的那只正在过河的小狐狸。初九是坎卦的最下爻,所以表示还没有走到河中央。可是还没有到河中央水面就把尾巴浸湿了,说明再往前走水更深,小狐狸根本过不了河。如果它一直朝前走,肯定会被水溺死。从卦象上看,初六以阴爻居于阳位为不得位,就像无能的人担任着极需要能力的任务,肯定是有些吃不消。不过初六与九二相合,与九四相应,说明遇难能得到帮助。这就说明了一个道理,在困难时期,人们更懂得团结与互助。所以在最混乱的未济卦,每一爻都有相合、相应者。

九二:曳其轮,贞吉。从卦象上看,九二是以阳爻居于阴位,本身具有冒进和急躁的特性,但是能居中守正,把自己的脾性改掉了。

小象曰:九二贞吉,中以行正也。这里指出:九二爻之所以可获吉祥,是因其持中不移,端正不偏倚,有所节制,这样行事必获吉祥。

九二爻告诉我们不是要让自己加快速度前进,而是应放缓速度。在你的事业刚刚开始的时候,不要贪功求快,须知“欲速则不达”。此时,你要有意放缓速度,稳扎稳打,一步一步地来推进,居中守正,自然获吉。

九二:曳其轮,贞吉。小象曰:九二贞吉,中以行正也。

爻辞意思是:拉着车轮,守正道吉祥。小象的意思是:九二文守正道吉祥,是居中而行正道。

九二虽不得位,但居于下卦之中,并且有初六、六三与六五相助,所以遇险有救,可以渡过河去。从卦象上看,坎为弓轮,所以有“曳其轮”的形象。又由于坎为水所以有驾车过河之意。

六三:未济,征凶,利涉大川。从卦象上看,六三以阴爻居于阳位,具有急躁冒进却才质柔弱、能力不足的特性,而且还处于下卦坎之中,坎代表凶险,所以其不利于出征。

小象曰:“未济,征凶”,位不当也。这里指出:“事情未完成,急躁冒进去远行,有凶险”,说明此时所处的位置不当。身处六三爻就像人生的十字路口过度冒险有可能凶祸临头,然而稳扎稳打扎实前进才可以利涉大川。

六三:未济,征凶,利涉大川。小象曰:未济征凶,位不当也。

爻辞意思是:没有渡过河,征伐有凶险,稳扎稳打有利于跋涉大川。

小象意思是:没有渡过河,征伐有凶险,是由于六三的位置不当。

六三是下卦坎的上爻,是上互卦坎的下爻,身前身后全是水,所以有未渡过河的形象。在处境险难重重的情况下,当然不利于打仗了,所以“征凶”。要稳扎稳打提升自己的能力才能脱离险境利涉大川。

九四:贞吉,悔亡;震用伐鬼方,三年有赏于大国。从卦象上看,九四以阳爻居于阴位,已经脱离了下卦坎,远离了危险,开始向胜利的转折时期,其为近君大臣,刚柔相济,只要能坚守正道,就不会有危险。小象曰:“贞吉悔亡”,志行也。这里指出:“坚守正道可获吉祥,悔恨会消失”,说明实现了建功立业的梦想。九四爻要明白这一点:克服险阻不是一朝一夕的事,妨碍和破坏你的事业的因素始终存在。这时你需要采取果断的行动,经过长久的努力才能取得成功。

九四:贞吉,悔亡,震用伐鬼方,三年有赏于大国。小象曰贞吉悔亡,志行也。

爻辞的意思是:守正道吉祥,没有悔恨,振奋起来征伐鬼方国(蛮夷),三年获得成功,得到领导的奖赏。小象的意思是:守正道吉祥,没有悔恨,但是身处九四不要功高盖主。

六五:贞吉,无悔;君子之光,有孚,吉。

爻辞意思是:守正道吉祥,没有悔恨,君子的光耀,有诚信,吉祥。   

小象曰:“君子之光”其晖吉也。这里指出:“君子所具有的美德的光辉”,说明应该具有诚实守信、光明正大的美德,才可得到吉祥。身处君位的六五爻个人能力并不是太强,所以要谦虚待人,争取得到能人的帮忙。你的成功并不是靠自己的能力,而是靠自己的德行。经过长期的努力之后,你的人格光辉已经感人了很多人这是你成功的必要条件。    

小象意思是:君子的光耀,是说在他的光彩照耀下带来了吉祥。

六五阴居于阳位为不得位,这说明六五的能力有限,不具备君王的能力。可是处于君位的他却可以得到九二、九四与上九众多有能力的贤臣辅助,所以他会吉祥。其实也就是说,六五虽然无能,但是却是一位懂得用平衡之道用人的人,所以他会得到成功与吉祥。

上九:有孚于饮酒,无咎;濡其首,有孚失是。

爻辞意思是:带着诚信饮酒,没有毛病。如果酒喝多了,将酒浇到头上,有诚信也会失去。

小象曰:饮酒濡首,亦不知节也。

小象意思是:酗酒以至将酒浇到了头上,这也太不知节制了。

从卦象上看,上九以阳爻居于阴位,失位。上九处于未济卦的上端,事业已趋于圆满,上九属于功臣,其与六五亲比,具有辅佐君王济世之心,这是没有过错的。有如胜利后庆功一样,做为功臣,如果怀着诚意饮酒,是没有过错的。如果自恃有功,不讲礼术,也不知控制自己,纵情滥饮,这时即使对君主是忠诚的,也会被其厌恶,会为自己招来灾祸。

这里指出:“纵情滥饮,被酒淋湿了头”,这样喝得醉醺醺的,就会误了大事,就有灭顶之灾,这是放纵自己没有节制的结果。

身处上九爻在单位里你可能是功臣,但是功劳已经属于过去了,你就像老年人该淡泊名利,颐养天年一样,不要再去提当年的功劳。你应该踏实地工作着,为下次立功做准备。若是自恃有功,甚至坏了一些礼仪规矩,就会惹上麻烦的。    

上九所表示的时期,就相当于最后终于渡过了危险期,太平了,安稳了。于是人们开始饮酒作乐,无所节制了。喝酒喝醉了,把酒倒到了头上。这说明喝得太多了,已经醉了。既济卦贵在止,未济卦贵在动,可是未济卦的上九是“动”得有些过度了,不知节制,这就不好了。所以这里是告诫人们做事要有分寸,要有节制。

未济卦归纳:

上一卦既济与这一卦未济的转化,如同意犹未绝,因而这一卦接着申述。一正一反,既济中有未济,未济中又有既济,因而,功德完满了。

从这之中,再一次归响反应了中国人善于从正反两方面、对待峙两方面往体悟宇宙人世万事万物行动变革的头脑习性。不济中有济,挞伐鬼便利是;济中有不济,殷被周灭等于。正如有人命就象征着有灭亡,也只要时时的灭亡,才会偶然时的更人命诞生出来。因而,万物生生不休,新陈代谢,新陈代谢。

既然是行动变革不止,就没有永恒静止安定的对待象。既济不会永遥是既济,不济不会永遥是不济。君不见,“江山代有人才出,各领风騷数百年。"这已是畴昔了的皇历。去常,谁能领风騷几年、乃至几个月,就很不错了。行动变革的速度大大加快,快上令人目眩狼藉,应接不暇,再也没有谁敢于自诩是“不倒翁”,再也没有谁敢吹嘘代表了“永恒不对”,“永恒正义”。

假定要说有什么永恒的话,新陈代谢,代谢无疆,等于真实的永恒。易经六十四卦着末济卦,以未能渡过河为喻,理会“物不成穷”的事理。未济卦是既济的综卦,下坎上离,离为火,坎为水。火向上炎,水去下润,两两不订交。卦中也是三阴三阳,两两相应,有意照不宣之象,故此卦“亨”。但六爻均位不正,鬼使神差,若“小狐汔济,濡其尾,无攸利”。小狐过河尾向上舒,可刚要到河畔尾巴就被沾湿了,没有畴昔,以此喻事变尚无收场,还要向前铺开。

自然卦象:火性向上,水性向下,水火越来越远。

社会卦象:未济卦的主要特征表现为财富。其财富获得的特征表现为没有过程只有结果。与既济卦获得财富特征不同,表现为人生的后三分之一的时间,表现为空间上的远距离,表现为长期投资。

在人生的财富追求上,集中表现在人的四十五周岁之后,四十五岁之前在过程中表现为得到多少丢掉多少。四十五岁之前的财富同样来自于远方或者长期投资。做事情到最后有结果时才能收钱,不怕赊账。投资不求过程中有钱,求最后的投资收益,适合搞长期投资。

未济卦与既济卦之人同样要分清,处在不同的年龄段所从事的行业特征是否与自身命运相符。三十岁之前从事与水有关的行业,三十岁之后从事与火有关的行业。若不如此则会伤害自身的身体健康。

未济卦之人完全自己闯荡,依靠不上家庭的帮助,或者家庭就没有帮助的能力。成就事业需要先站稳脚跟,建立自己的根基。

未济卦之人六十岁之后命运又回到人生的初始阶段,所以六十岁之后还拥有巨大的财富会造成身体伤害。

性格上有自己的一套处世理论,忘记昨天去做明天的事情。容易追求虚幻的东西,有道教信仰。

未济卦的三点启示

启示之一:未济是需要更多的能量,既济时需要更多的警示。人的一生,大多数情况是未济状态。很多人会牢骚满腹感叹世事艰难。而未济卦的六段爻辞中,五段是鼓励的,吉祥的,这就是正能量,好不容易成功了,既济了,有些人会忘乎所以,为所欲为,所以,既济卦六段爻辞有四段是警示。

未济给你加油站,既济给你清醒剂,人生就是这样在不断加油,又要不断清醒中周而复始,此乃天道!

启示之二:要想出成效,专心致志最重要。《易经》告诉人们,既济和未济卦都提到了小狐狸过河,弄湿了尾巴的故事,大尾巴湿瀍瀍,沉甸甸,河是过不去的。私心杂念过多,内有七情六欲,外有声色犬马,就象小狐狸拖着个大尾巴,成不了大事!

启示之三:君子爱财,取之有道。

一个渴望成功的人,先要有成功者的修养。有人说光脚的不怕穿鞋的,成功就要不择手段,这话听起来似乎有理,实际上是谬误的。在未济时不知道修养道德,既济时后悔也来不及了。至于什么是修养,周文王认为是“中孚”。中孚有四德:责任心,仁爱心,诚信心和包容心。拥有这四德,作为一个普通人差不多就算完美了。




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