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我们经常说：“亲人帮亲人，无亲帮来，愁煞人。” 人到中年，日子难过，若是有人帮一把，就再好不过了。 可是，如何帮忙，谁来帮忙，需要分门别类，否则就会陷入感情的陷阱。 有血缘关系的人，不一定就是真心帮你的人，也会趋炎附势，也会互相利用，甚至有见不得人的暗中伤害。 有一句古训：“穷死不耕丈人田，饿死不打亲戚工。” 借古喻今，就会发现，千百年来，亲人关系的维系，需要根据人性来做，别感情用事。
01 看透人性，就看透了亲戚关系。 不管丈人，还是其他亲戚，归根结底都是亲戚，只是亲疏不一样而已。 先说一说第一种关系：在丈人家种地。 “穷死不耕丈人田”的大概意思是说，老丈人的田地，作为女婿即使再穷，也不要去耕种。 男尊女卑的思想，在千百年来，都存在。一旦男人去娘家种地，就意味着男人入赘了，是我们常常说的“倒插门”。 很多娘家人都说，“一个女婿半个儿”，但实际言行，却是有偏差的。 唐朝名臣韦皋，年轻的时候，参加了大臣张延赏的一次宴请。 饭局上，张家的人都暗中观察，看看有没有适合做女婿的人选。 看了一个圈，张延赏没有发现喜欢的男子。倒是其妻子苗氏，看中了韦皋。 苗氏学过一些相术，认为韦皋以后有出息。 当韦皋结婚之后，长期住在娘家，并得到了很多读书的机会。 过了两年，张延赏越来越讨厌韦皋，觉得这门亲事，错了。从而，多番做出无礼的样子，家里的奴仆，有样学样，把韦皋当成下人。 有一天，韦皋和妻子聊天，妻子忽然哭着说：“你个七尺男儿，又文武全才，怎么能长期呆在我们家中，让家里人和奴婢瞧不起。” 非常明显，娘家人的态度，导致妻子也抬不起头，因此逼着韦皋外出闯荡一番。 当韦皋离开娘家时，张延赏没有送别的意思，反而显得高兴，如释重负。 一转眼过了十来年，韦皋投笔从戎，靠战功，被提拔为剑南西川节度使。然后才回到娘家，接妻子一起享福。 在我的家乡，有一位姑娘，每到割稻子的时候，就发朋友圈：“谁帮忙割稻子，我就嫁给谁。” 很快，有几个男人来割稻子。但是秋天一过，恋情就失败了。 如此几年，村里的男人顿悟：不再做免费劳力。 老丈人家的饭碗，不好端，坏处很明显。
再说一说第二种关系：帮亲戚家打工。 “饿死不打亲戚工”的坏处，只要经历过的人，就会明白。 一是亲戚富有，你很穷困，在人情上是不对等的。亲戚给你一点点好处，似乎你就欠下一个大人情，一辈子都还不清。 二是有一部分人，利用很穷的亲戚，尽量压低工钱，或者同样的工钱，让亲戚多干活。对于利益的分配，显然是失去公正的。 三是你帮亲戚打工，万一少了工钱，或者有拖欠，总是不好意思去讨，抹不开面子。 四是亲戚相处，会听到很多闲言碎语，并且迅速传播到大的亲戚圈子。 五是你在亲戚家打工，万一要跳槽去更好的地方，会被认为“没良心”，导致大家都说你的种种不对。 人情和金钱混杂在一起，怎么说，你这个打工人，都是吃亏的一方。
02 理顺关系，是中年人应有的智慧。 回到当下，我们是否一定要拒绝亲戚的帮忙，一定不能去娘家干活呢？ 答案是否定的。亲戚之间的互动，不是不行，而是需要一些智慧，保持一份清醒。 第一，制定规矩。 “无规矩，不成方圆”，有了合作、帮忙的规矩，处理人情、矛盾就容易多了。 彼此可以按照规矩去安排工作，分配收入。任何东西，一码归一码，别混杂。 第二，自立门户。 亲戚帮一把是一把，不能一直帮。你终究要自己去走路。 在大唐开元年间，河北武阳的郭仲翔，为了谋业，找到叔父、宰相代国公郭元振。 叔父安排他跟随军队去云南剿匪。 这一去，郭仲翔就再也没有联系叔父了。在云南混了十多年，吃尽苦头，终于做了将军。 事实上，他在从军的时候，叔父已经辞官，退隐了。想去依靠，也靠不住。 如果你一开始就有靠自己的打算，那么就不会在亲戚的帮助下，持续很久。以后你要离开，也简单多了，没有什么挂碍。 帮忙是一阵子，不是一辈子，千万别搞不懂。 若是你一直不自立，再好的亲戚，都会赶你走。哪有白吃白喝的道理？ 第三，懂得感恩。
不论如何，亲戚是帮助过你的，日后还是要感激。可能亲戚薄待了你，但也让你过了难关。 带着感恩的心去和亲戚交往，你就不会牢骚满腹了。 特别是老丈人，摆出各种瞧不起，其根本是希望你过得更好，有出息——恨铁不成钢。 反过来看，女人到婆家，若是有瞧不起的问题，本质上是婆家希望儿女过得好。实在一起过不好，那就保持距离，小夫妻和公公婆婆，各自一家。恩情，不要彻底忘了，更不能结仇。
03 人的本性，有两面：一面是恶，要占有亲戚朋友的东西，算计周围人的利益，也不希望周围的人比自己更好；一面是善，见不得亲戚朋友落难，有怜悯之心，也会拉人一把。 处理关系，关键是惩恶扬善。如果对方做不到，你也要做到，问心无愧才是。 给丈人种地，给婆家管家，给亲戚打工，帮亲戚忙，关键在于彼此的定位是否清楚。 打工，就是老板和员工；种地，就是子承父业，父老子养。 在什么位置，做什么事，不负不欠。 作者：布衣粗食。 关注我的文字，走进你的心灵。 文中配图来源于网络。 |
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