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这些年，涉县磁县之间的一段“御路”名声大噪。 与“御路”相关的是一道山岭叫“御路岭”。 “御路岭”两侧，一边一个“岭底村”。东边，磁县的北岔口村，当地人有叫她“东岭底”。涉县这边的“岭底村”，因在岭西，就叫“西岭底”了。  “殷商古道”，作为商道，没什么稀奇。行商坐贾。在北岔口村有的是“货栈”，抗战时期人称“磁西百里小天津”。在涉县岭底，因地处武涉磁三县交界中心地位，人烟繁密，有三大家族，聚居成巨村，东达齐鲁，西通秦晋，为重要关塞。 也是山雨亲自上了一趟御路岭，才更觉震撼，老是怀疑起她来，不仅仅是古商道，首先是栈道，是战道，是边墙，是“长城”！ 山雨不是发神经，而是切身体会。 首先，大约明万历年间，即嘉靖之后，有了涉县岭底的“龙券”，券上题额石匾是“屏藩燕冀”。“屏”，屏障。“藩”，藩蓠，竹木门墙。这一带，山道险阻，是对华北平原今河北北京安全的保障，对邯郸、安阳以至中原大地战略安全的保障。再回到明嘉靖年间，修筑内长城，象在黎涉交界的皇后岭、长宁一带，东阳关边墙，有关楼题匾“中州外翰”翰。该边墙修筑的用意在于防御蒙古游牧骑兵绕出太行山，东下危逼中原和京师（今北京）。到了明万历年间，这种形势和意识并未消减多少。于是，涉县岭底村修券，题额仍不忘其防御意义。  磁县那边，北岔口村， 相传，也是早在东汉年间已有，村落形成于元代，因官民躲避明军北伐追击，在此建寨防御，而繁衍成村。村中至今留有古炮楼、南石圈、丁字圈和“御患”楼这些明显带有防御功能的建筑，它们多分为两层，下方通行，上面是庙宇、楼阁或防御工事。就是山上，什么山神庙、古驿站、碑廊？形势紧张时，统统成了物资补给站和防御工事。 涉县这边，山雨亲临，见是拓岭采石，外面完全是三、四米至二十多米高的“城墙”！“城墙”之上，便是大家津津乐道的“太行山上最长的石板路”。注意，这条“石板路”，首先叫“御”路。这个“御”字，有多种解释，说是商纣王为到西顶降香专修，正如有人评点，“北魏古建群，殷商古商道，怎么联系起来的？”与刘秀御赐有关？与重庆公主路过有关？传说而已，并无实证。涉磁两边均说东汉末年古道初成，这个说法比较靠谱。东汉末年是个什么年头儿？三国初开，天下大乱。乱，运兵择便，道路新成，地上岭上，“本来没有路，走得人多了，就成了路”。宋元明清，越是乱动时期，这里绝对越是“边关重地”。往前推，商周时期，特别是“西伯戡黎”和春秋争霜战国争雄，就是那个肃敬候，什么赵武灵王，修南长城，在哪里修？漳滏之阻，凭堤修城，是为赵南长城。到了明代，借山水形势，没关堡，连边墙，稳中原而卫京师。象涉县，自古有“茅城”，有匡门口“城湾”，有“达城”，有“关防”，过来出太行了，不来个“岭底长城”？ 山雨没有开玩笑。“御路”、“御路”，就是防御之路！平时，商道。战时，兵道。两头和中间，设关置卡，战略地位，战术需求，一应而全。最近的一次，冯贵德等捐洋，仅仅是为了普通百姓行走方便，商贾贩运财货吗？非也，军事意义在当时更为凸显。看看涉县这边的“驿站”（碑廊）唐修碑上，“民团”字样显在顶端。“冯贵德”、“冯贵璋”，农民起义领导人。“张金山”，山雨的西邻张克良的女婿，驻索堡，听故事，象是“军阀”。为什么，乾隆年间，捐修多商贾，民国时期捐洋带头儿的则是“民团”的骨干？ 原来，“民团”。中国传统的地方武装力量，用来维持治安和用作预备役，是古代寓兵于民思想的体现。此概念可以追溯到古代，平时作为民团，战时转化为正规军，是中国古代军事制度的一种特殊形式。民团在历史上不仅在维护社会治安，还在国家面临外敌入侵或其他紧急情况时，能够迅速转化为国家的正规军事力量，保卫国家和人民的安全。原来，原来，直到民国十七年即1928年，重视古道维修的还是潜在的军事力量，其目的是什么，不用详加剖析。 如此，每当军事行动，各色军人活动于此时，无论是商王的队伍，无论是周王的队伍，无论是赵括，无论是曹操，无论是李世民，无论是岳飞，无论是刘震，无论是李自成左良玉，无论是林凤祥李开芳，无论是天门会的起义军，也无论是八路军一二九师的将士们，“殷商古道”，是不是就成了“运兵”防“御”的十五里“长城”？！！ 山雨 甲辰壮月之初 于古沙安乐窝 |
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