【原】《论语·学而篇第一》5

曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”

曾子说：“谨慎地对待父母的老死寿终，追念死亡久远者，这样百姓的品德就会归于忠厚。”

“人生除死无大事。”

当老人告别世界时，后人总要纪念缅怀，举行仪式，表达对长辈亲人的感恩、怀念。

那么，对于更久远的祖先就应该忘记吗？当然不是，我们也要去了解、纪念。

说到这儿，我想到了奥南朵《对生命说是》中对祖先、亲人的相关表述。

奥南朵说，我们要处理好与父母的关系，首先要做到的就是摆正序列。

什么叫摆正序列？

就是我们要明确：在父母面前我们永远是“小”的。

也许，我们已经长成大人，有自己的事业，是一个成功人士、有影响力的人。

然而，在父母面前我们永远是“小”的。

父母是先于我们来到这个世界，父母是给我们生命，养育我们成人的亲人，我们是在父母的帮助与抚养下才成人的。

没有父母的养育，就没有我们。

所以，我们要时刻牢记这个序列，把父母的人生还给父母，不要勉强地“帮助”父母，我们要做的就是顺其自然，轻松自在地扮演（父母）“小”（孩）的角色。

在摆正自己序列的基础上尽一点孝心。

《对生命说是》这样介绍，当我们放下“大”于父母的角色，摆正“小”的角色，我们就可以得到生命力量的支撑，同理，我们可以冥想，想象自己转过身来，我们的背后站着祖祖辈辈的亲人，我们的身上散发着能量的光束，那都是亲人祖先支持的力量。

子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政。求之与？抑与之与？”

子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”

子禽问子贡说：“我们的老师到了一个地方，一定会了解当地的政治情形。是老师自己请求询问的，还是当地人主动告诉老师的？”

子贡说：“老师温和、善良、恭敬、节俭、礼让，这些品质让他自然得到有价值消息。夫子的请求询问，大概与旁人的请求询问不一样吧！”

孔子周游列国，边教学，边实地考察。他到一个地方，就能得到自己想知道的政治民情。

他是如何“心想事成”，得到自己想要的一切的呢？

子禽认为老师有可能是到处询问打听，子贡却认为，老师是自然而然得到想知道的一切，拥有“心想事成的体质”。

这其中的关键就是孔夫子的为人处世：温和、善良、恭敬、节俭、礼让。

像孔子这样友善、亲和的人，他的存在对于别人是一件“礼物”，那么，他人自然心甘情愿帮助他，分享一切知道的信息。

这就是“轻而易举”的成功。

这让我想到我非常喜欢的安裘密的《轻而易举的富足》。

安裘密说，富足关乎一种内在感觉，是一件轻而易举的事儿，你只要充满爱，和平，内心喜悦，自助助人（就像子贡口中的老师那样），富足就是你的。

每个人都希望心想事成，我们都为了幸福美好而奋斗，这里就有一个很好的、不同寻常的方法——修心，成为一个更美好的人。