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姬高生先生在授课
俞前先生（右）交流分享 金秋十月，秋高气爽，天空中飘着浓郁的桂花香，人们的心情分外畅快。10月6日下午，吴江区了凡善学会第一课在位于吴江区花园路的通鼎国际大厦举行，本次课程邀请了来自贵州的法学博士姬高生先生讲授《了凡四训》中的谦德之效，分享古今谦卑大德的福报事例。吴江了凡文化研究会王夫其会长、吴江文联原主席俞前先生、吴江社科联副主席叶勇先生、苏州能量岛国学院执行院长林小椕先生等作为特邀嘉宾参加了学习分享。
《了凡四训》书影
袁黄墓 人物简介 袁了凡先生（1533～1606），初名表，后改名黄，字庆远，又字坤仪、仪甫，初号学海，后改了凡，后人常以其号“了凡”称之。是明朝重要思想家，也是迄今所知中国第一位具名的善书作者。他的《了凡四训》融会道教哲学与儒家理学，劝人积善改过，强调从治心入手的自我修养，提倡记功过格，在社会上流传甚广。据考证，袁家祖居嘉兴陶庄（明代并入嘉善县），元末时家境富足。明初，发生了“靖难之役”，燕王朱棣夺取皇位，袁家因与反对燕王的人有所交往而受牵连，家被抄后，袁了凡的先祖开始四处奔走逃亡，最终定居于吴江芦墟。
河对面就是轿子湾
轿子湾南侧跨街楼 说起袁了凡，我便会不由自主地想起五十年前家住芦墟轿子湾时的隔壁邻居袁家好婆。轿子湾在芦墟古镇人民桥南、市河西的西南街上，它外面有一淌水河桥。沿河那棵古香樟树冠很大，酷暑里为那些勤快的家庭妇女撑起了大片的阴凉，包括我的祖母每天必到河桥头拎水、淘米、汰菜等做各种“上河桥”的家务。轿子湾南侧那处保存完好的跨街楼，给芦墟老街增添不少古韵，望着它，总能勾起童年的不少回忆。 去年深秋，我和阿姊到嘉善看望堂哥，不曾料想巧遇四十多年未谋面的老邻居袁家好婆的曾孙女一希姐，她竟然还记得我们姊妹俩。一希姐全家于上世纪七十年代搬至嘉善定居，作为袁黄后裔的她，曾接受过吴江电视台的专访。 一希姐曾祖是袁绍祺（1873～1937），祖父叫袁文溎（1897～1935）。她说，手上有赵田袁氏家谱的复印本，是族叔袁炳坤十几年前从上海图书馆里找到后复印的。
袁氏家谱
赵田袁氏家谱 仔细翻看芦墟赵田袁氏家谱及问询袁氏后人得知，袁绍祺是袁黄（了凡）十世孙袁克勤之子，字寿昌，号吟苇，邑痒生（秀才）。袁绍祺（吟苇公），原配冠溪村董氏（1871～1907），生二女；继配东芦村钱氏（1885～1908），无子嗣；再继北顾里雪坡公长女（1881～1909），生三子，次子早年夭折。顾氏三十岁病逝，绍祺遵续妻临终遗愿，再娶雪坡公幼女，小顾氏就是笔者熟悉的隔壁邻舍袁家好婆（1893～1982），她含辛茹苦将长姐留下的两个幼子抚养成人。“袁好婆”是先父的叫法，我要称之“太婆”了，芦墟话叫“太太”。袁绍祺长子文溎（1897～1935），字秋舫，娶芦墟竖头斋匾陆家女儿凤懿（1899～1957）为妻，生两女，长女彩珠（1924～1937）十四岁病故；次女袁秉和（1926～1979），乳名连珠。袁秉和长女就是一希姐，为袁黄十四世孙女。
陆凤懿
袁秉和十六岁
袁秉和青年照 袁了凡对天文、术数、水利、军政、医药等无不研究，其后裔中不乏有杏林圣手，一希姐的曾祖吟苇公就是一位著名的外科医生。小时候，笔者最喜欢听长辈讲治病救人的故事。 三白荡北面有村民陈长翁突得怪病，头面肿胀，用各种外用药膏涂抹均无效，多位郎中面诊后不知所患何疾，他们连连摇头，自叹孤陋寡闻，怕误诊会危急患者生命而辞诊；几天后，陈长翁的头部疼痛愈烈，乃至双目难以睁开；当打听到芦墟袁吟苇能医治各类疑难杂症后，立即摇船到芦墟袁家浜，在家人搀扶下陈长翁寻到了袁家弄深处的袁氏外科医寓，当时吟苇公租住在夏宅（灵芬馆旧址），房东就是南社早期社员、柳亚子的好友夏应祥。 吟苇公热情招呼陈长翁坐下，慢慢察看患者病情，只见长翁的两眼肿得眯成一条线，两片嘴唇也是肿成厚厚的，整个头颅红肿、脸皮紧绷，脑袋胀得像“笆斗”，长翁肿痛难忍，时不时呻吟一下。吟苇公询问患者如何得此疾患，长翁嗯嗯啊啊说话含糊，发音不清，只得由家人代述病情。吟苇公刚开始以为患者得了锣鼓之胀（腮腺炎），但经过详细的望闻问切，觉得病因复杂，不能过早断论。
研钵与牛角勺 哎！从未见过此等怪病，好在袁家是医学世家，传有外科秘笈，里面记载了多种奇形怪状的疾病。吟苇公与长翁的家人聊了许多患者日常生活的细微末节，等患者长翁情绪稍微稳定，他回头召唤正在研磨药粉的袁好婆，叫她打开那张黄榉脉案的中间抽屉，取来一个长型青花布囊，吟苇公神秘兮兮地解开，原来里面排列着三棱针、梅花针、七星针及许多粗细长短不一的银针。吟苇公抽出其中的三棱针，迅速向患者的百会、耳尖、十宣等穴扎去；再取一枚银针直刺攒竹、水沟等；通过针刺、捏挤，不消片刻，扎刺过的穴位均渗出一粒豆大的黑珠，啊，是毒血，特别是脸部，流出了好多脓血。吟苇公先给患者放血疗法以清热解毒活血化瘀。
外用药膏 放出了许多毒血后，患者长翁觉得自己的头颅轻松多了，脸面也不似先前那般绑紧，但皮肤忽觉瘙痒，长翁想用手去抓挠，被袁好婆止住，她用洁净的白方巾轻轻地在长翁患处擦拭，不消一会儿，白布浸透脓血，就这样连续换了几块白巾，直到擦拭干净为止。袁好婆取来一只口径约六公分的棕色玻璃瓶，揭开盖子，一股香气直入鼻翼，袁好婆用牛角勺小心翼翼地从瓶内掏出一抹自制的药膏，均匀地涂擦在陈长翁脸部。 长翁忘记了痛痒，惊呼：“好香，适意！”他拼命地再嗅，满室早已萦绕着清凉舒爽的香味，这种清香就是传说中的麝香，老底子外科医生秘制配方中的专宠，现在可难觅这种珍贵药材咯，即使有也是违禁品了。 敷治停当，吟苇公叫袁好婆端来一碗汤药让患者长翁服下，他在脉案铺开纸墨，沉思一下提笔开方，写毕嘱咐患者家属按此方到镇上利人堂抓药，回去煎服，过三天再来转方。 经过以上一系列的治疗，长翁感觉自己的病痛减轻一半，心情大好，于是千恩万谢与吟苇公道别。刚走几步，只听得吟苇公说：“请慢步，还有事体！”长翁他们立定回看，只见袁好婆迈着小脚从里屋端出恭桶蹒跚而来，她气喘吁吁地说，“先生还有关照，请你们务必带上这只恭桶，等船摇到三白荡中间，长翁你定会腹痛肠鸣，到时恭桶就派用场了”。长翁身旁的家属连忙接过恭桶，他们再次与袁氏夫妇谢过作别。
恭桶 芦墟三白荡，无风三尺浪。当陈家船只返程行至荡中央，长翁腹部果然开始绞痛，随着小船颠簸程度的剧烈，腹痛亦愈烈，似有污物要排泄，他连忙坐到准备好的恭桶上，顿时稀里哗啦地排出许多污秽，长翁连呼：“太神了”，此刻症状又减轻许多。 通过三次续方，陈长翁的怪病经吟苇公的内外兼治、先泻后补，彻底治愈，全家欣喜万分。从此，陈家每年总会肩背糯米赤豆、手拎南瓜芋艿等乡下土特产来探望袁氏夫妇，如走亲戚般。住在贴隔壁的祖父母经常看到陈家来轿子湾串门。 抗战初期，吟苇公仙逝，陈长翁对子孙说，吟苇公是我的救命恩人，这个情分不能断，现在袁老先生走了，可我们每年还要去看看袁家好婆。年复年，袁陈两家的情谊整整持续了四十年，直至文革爆发才终止。因当时袁家的阶级成分是工商地主，袁家好婆不想连累陈家，执意要求断了两家往来。 “吟苇公妙手治怪病”，今人听来或许觉得离奇发噱，可在自然条件、生活条件都很艰苦的当时，稀奇百怪的毛病时有听说，这不是我们现在所能想象的。
夏应祥 袁吟苇位于袁家浜的住宅是租住夏家的，是清代乾嘉年间著名大词人郭频伽居住的地方，称为灵芬馆，名句“四围春水一芦墟”就出自郭的吟诵。郭频伽后来迁居嘉善，其住宅卖与夏家。袁吟苇当时的房东夏应祥（1873～1954），是一位饱学诗书的分湖耆老。夏崇本（1910～1942）则是夏应祥幼子，抗战期间任飞虎队飞行员，驾机与日寇英勇作战而为国捐躯，昆明航空烈士公墓名录和南京紫金山“抗日战争航空烈士纪念碑”上均镌刻其英名。现居嘉善的夏慧琴（音）是夏应祥孙女，已九十高龄，嘉善一中的退休老师。 吟苇公病逝后，医名仍在，常有患者慕名寻至袁家弄求治，袁好婆总能妥善处理，医术不输先生，医寓照常开业多年。袁家好婆聪明能干，会割制工序繁杂的多种袁氏外用膏，时人若有皮肤顽疾，创面长期溃疡，只要涂抹一丁点药膏，立即祛腐生肌，疗效超好。袁好婆心善，碰到穷人求治，不收钱物。由于外用药膏多有麝香成份，药物相当贵重，节俭的袁好婆常用刮板将药瓶内刮个精光，决不留下一点残存。一希姐小辰光，最爱玩耍这些药瓶，她说家里还有许多约10×15公分大小的医方，上面是曾祖漂亮的小楷字，这些药方装订成多本册子，那时她年纪小看不懂，后来到了文革，都被抄走，有点可惜。
记有隔壁袁世兄的手迹
记有隔壁袁小姐的手迹
上世纪四十年代末，袁家好婆和寡媳陆氏一起搬迁到轿子湾，与笔者的祖父母相邻，于是又发生了许多相亲相爱的邻里故事，这些趣事不是三言两语讲得光的。我家与袁氏一样，是祖籍嘉善的杏林世家，两家交好。笔者祖父遗有一本民国时期的看病号簿，上面多次提及袁世兄和隔壁袁小姐。 一希姐的童年生活在轿子湾，她说，现在只要听到芦墟口音，心中自然会涌起诸多回忆，连同那时街上吆喝的“阿要莼菜”“糖藕热馄饨”，以及“火烛小心”的笃笃声犹在耳畔响起。
三地了凡善学思想论坛
一希姐与宝坻倪馆长合影 去年初冬，浙江嘉善、天津宝坻和江苏吴江三地了凡善学思想论坛在嘉善世博大酒店隆重举行，一希姐受邀参加，她精心准备了一幅有关《了凡四训》的书法作品赠送吴江区了凡善学会。 一希姐写的铁线篆，古艳隽秀，内容摘自《了凡四训》：“造命者天，立命者我，力行善事，广积阴德，何福不可求哉？人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚。” 五十年前，笔者与了凡后裔做好邻居，有缘；今日与了凡后代再次相遇，还是有缘。了凡是你我共同尊敬的先哲，现在能看到先哲后人的作品，更是一种缘分。 — END— 本文编辑：王来刚、徐剑、吴英 图片来源：幼兰、馆藏及网络
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