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听涉县国际旅行社大侠李书龙讲，南美洲有座山顶上有座城；又听说，山西有杨家将的住地，也是山顶上；还听说，山东淄博一座船形上顶上有一座城，有城墙、房屋100多间，长你1000米，宽约200米，地势险要，易守难攻，何年何月何人所建，不得而知。 涉县，没想到，也有一座这样的“天上的”——“街市”。山雨想叫“城”，可当地人己有名字，叫“神山活寨”。  为什么叫“神山”？为什么叫“活寨”？当地人有当地人的说法，山雨也有自己的猜测。 “神山”，首先，是“神奇”的山。天生险峻，壁立千仞，刀砍斧劈一般，够神，够奇的。当年，群众避难，越上越低也越平，敌匪却越上越高越险。这大约是心理问题。当地人，越上越安全，地势越走越平，有羊肠道，有栈道，有崖壁，有山顶平台。得平后，蜷缩窝棚，视野狭小，不见了高峰崖壁，也知道敌匪轻易上不来，心理上就处于“低”“平”“安”“稳”的状态。反观敌匪，他们是人生地不熟，上了坡，走羊肠道，处处是“鬼门关”。好不容易在小寨与大寨之间的山神庙前垭豁处得了平，又见观音老母石窟烟气腾腾，往前就是绝壁深渊万丈深。左走栈道，仰头绝壁奇高，左探又是绝壁深渊。给你几个胆，你敢孤军上华山？何况，有限的地理条件，不可能漫山遍野地搞群狼战术，上不去的，只能鱼贯而上，一个接一个地上，而此寨山之上，处处是一夫当关的险地，不是万夫莫开，根本就不可能“万夫”“万夫”地上。上一个，守关的处理一个，上一个，处理一个，“万夫”在这里没有任何价值。敌我双方，弄上几个小回合，都会感到神仙附体，都不由了，两方都不知怎么回事。敌匪就是上不来，我群众就是不费吹灰之力，就把山下强敌悍匪摆平。群众知道自己不过芸芸众生，没有神力，是借了山神之力，是有观音老母呵护，更是有关圣帝君忠义仁勇，为大家提供精神支撑，于是乎，山神卡口，观音隐窟，关帝镇山，山便成了神的山——“神山”。  “活寨”，活动的寨，群众越上越低也越平，敌匪越上越高也越险——山寨，还长哩？还收缩哩？还活动哩？对于敌匪来说，是死地绝境，拿不下来。对于群众来说，是避难讨活命的地方，是“活”寨。何况，乱动时，群众上去临时避难。平稳时，大家就下来了，还是下边，三山两沟地土较宽，有地种，有水喝，有营生可做，上通秦晋，下达齐鲁。所以，当“大寨”寨民，是临时的，作“寨底村（岭底村）”村民，是长期的，永久的；上寨当神仙，那不是死的，是件“活事”，没那么死板。事实上，平和年代，要不是盛世闲得蛋疼，修村志，不忘“活寨”深恩，大多数七十多岁的村民也没上过“神山”和“活寨”。上去了，才确知，这里真的影“神山”，是“活寨”。山雨感知，到山神袖那儿，往东，“小寨”，应是一个“瞭望台”。过栈道，右上石蹬，孤道，华山一条路，上去，左右连绵不绝的是没顶墙垣，石砌的，一米来高，个别二米高，有的还留有山墙及山墙上的小窗孔。在上山顶，有残墙，有大的石供桌，有石碑（清乾隆三十九年（1774）重修，有“载考崇祯……风雨飘摇……”等字样），门的遗迹，有不可通行的“风水门”，就在立碑方向。这里是山寨的制高点儿。周围散落着少量的大的半截子青砖和筒瓦。估计，供桌方向如果曾怕炎公画像或塑，应是座西北乾位的，乾为天，为老男人，作卦，“见群龙无首，吉”，特征是，强健。这里便是当地人说的“大寨”。五、六十年代，村里在这里也修了梯田，植树造林，如今，松柏蔽日遮天。环绕关帝顶，前去，两边，前方，有大量的石砌窝棚，早己无顶，只剩较为完整的墙垣，留门多在非临“街”的方向，看不出有窗，注意了各家各户的居住的私密性。山雨漫游到了“村寨”的另一头，最后一个房圈儿很特别，环形，其他的均为方形，顶多有个小“套间儿”，或两家对合为一大家。再往前走，发现另有一山头巨石平台，净平台。与“大寨”这边儿有砌石连联为一体，好似天上凌空“鹊桥”。在大的石平台上，左下，十多米高，右后，就“大寨”/侧，百十米高，立壑壑的，眼晕。一绺儿，小寨、大寨、石平台，三峰连体，扁长，05大驱？航母？ 山雨恍恍惚惚，看山海茫茫，心潮澎湃，逐浪高。 村里的支书和地情专家绘声绘色地讲着。古栈道旁的石壁上有刻迹清晰：“崇祯六年”、“加庆十八年的十月凡乱”；还有，元顺帝时？“只见桃花开了十三遍，不知过年不过年”。的确，乱动时，还过什么年？要是没有“神山活寨”特别是关老爷的庇佑，就不会“寨底村（岭底村）”人烟浩繁，灯火万家。至今，正月初一起五更，“神山活寨”关帝庙前不放第一挂鞭，岭底人谁敢放？ 神山上，活命的寨。曾有140余座庄宅，分披两厢，自成“天上的”“街市”，街市东北和西南两段节点上各有山体巨石上的大石臼坑一个。“街市”，400米长，宽的50米的“城”区，山神爷把口，观音老母暗中护佑，关老爷在最高处正气凌然…… 这是航母，还是“天上的街市”？也许是…… 山雨下山离寨，好多日子了，仍不自信，神山是天上？活寨是天堂？ 真的去过，还是清虚幻境、海市蜃楼？不清楚，不记得…… 山雨 甲辰壮月之初 于古沙阳分所 |
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