 与古为新 鄢福初 我们今天的书法学习不外乎三个方面的资料，一是上古至清的金文石刻碑帖资料，二是二王以下众多的名家帖学资料，三就是20世纪以来发现的简牍资料。就审美而言，铭刻文字作为一个独立的类别，它提供了一种特殊的线条风格，深刻的影响了中国书法艺术的发展。而现在，这批数量巨大、风格变化万千的秦汉书法真迹可能将深刻的改变我们这个时代的书法创作风格与观念。与铭刻书体相比，简帛书法书写意兴最为浓烈，用笔灵动活泼，随意挥洒，轻松自然，奇态横生，呈现出多样书体，多种书风。但其意义不仅限于其风格本身，作为一种大变幻、过渡形态的风格类型，承上启下，对过去的旧体而言是“破”，对未来的新体而言是“立”，尤其是其草隶书体形态，它是后来真、行、草书赖以胚胎、发育以至成型的母体，它囊括了各种各样的变化不定的书法体势、笔法、艺术情趣。它对我们今天在书法艺术上创立新风格具有重大启示意义，更可由此窥见字体背后深藏的先人自由创新的灵魂。 大体以王羲之为坐标，王之前是书法的简帛时代，王之后是书法的纸书时代，或者叫帖学时代。前一个时代又相当于冯友兰先生说的“子学时代”，后一个时代相当于冯友兰先生说的“经学时代”，王羲之是简帛书风的集大成者，也是新秩序的建立者，王羲之自己虽也有过“适我无非新”的诗句，可是他所获得的独尊地位，他所开创的文人心性的书法传统“大一统”般的存在，帖学时代的书风之“新”总是新得很有限，即使风风烈烈的碑学运动也并没有撼动其主流的地位。而简帛学的意义则使这种局面正在发生变化，简帛时代的书法要么高古静穆，要么自由奔放，要么热烈痛快，帖学时代所自豪的诸如“韵味”“神趣”“风骨”等审美观念在他面前显得很小家子气，尤其是“隶变”之“变”最令人心潮澎湃、惊心动魄，中华民族是最讲究“变”也最讲究“新”的，“日日新，又日新”，在书法日益脱离实用性而成为纯艺术的今天，简帛书风不拘一格、自由、高古的书风将越来越焕发出耀眼的光芒，从而给中国书法艺术带来新的发展方向。艺术革新常常是社会变革的先声，今天我们回眸碑派书风的革新历程，会发现碑派书风真正的最大的意义还是在于在清末给总体处于颓势的中华文明注入一股雄强之气！那么，简帛书风首要的就是给予我们时代自由、自在、自信、昂首阔步的精神气质。 湖南是简帛文物出土大省，湖南省文联、省书协在中国书协、湖南省委宣传部的领导和支持下，正在主持“中国简帛书法艺术研究与传播工程”，此工程邀请全国顶尖的专家学者，系统整理现有简帛资料，进行组织化、系统性、学理性的研究，洞察书体变幻之幽微，探寻上古书道之传承密码，揭示其所蕴藏之当代价值，着眼未来，将简帛书法艺术的研究与创作实践持续推向高地。“简帛湘韵——全国简帛书法名家作品展”以及学术研讨会是此工程系列活动之一，对当下简帛书法艺术的创造性转化、创新性发展自有其不同寻常的价值与意义。 乘之愈往，识之愈真。如将不尽，与古为新！    206cm×125cm 释文：横空出世，莽昆仑，阅尽人间春色。飞起玉龙三百万，搅得周天寒彻。夏日消溶，江河横溢，人或为鱼鳖。千秋功罪，谁人曾与评说？而今我谓昆仑：不要这高，不要这多雪。安得倚天抽宝剑，把汝裁为三截？一截遗欧，一截赠美，一截还东国。太平世界，环球同此凉热。敬录毛泽东主席词念奴娇昆仑，此词作于一九三五年十月，辛丑秋，倪文华。  240cm×35cm×2 释文：至德如春大柔如水，玉潜于石云还于山。子章倪文华书。  240cm×138cm  248cm×125cm 释文：虬龙盘游，蜿蜒轩翥；鸾凤翱翔，矫翼欲去。鸷鸟将击，并体抑怒，良马腾骧，奔放向路。录西晋成公绥论隶书句，岁次甲辰春月倪文华。  220cm×35cm×2 释文：袖里霓虹冲宵色，笔端风雨驾云涛。子章倪文华书。  220cm×70cm 释文：山光物态弄春晖，莫为轻阴便拟归。纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。张旭诗山中留客，子章倪文华书。千岩万壑不辞劳，远看方知出处高。溪涧岂能留得住，终归大海作波涛。李忱诗，子章倪文华书。九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。如今直上银河去，同到牵牛织女家。刘禹锡诗，子章倪文华书。  260cm×70cm×2 释文：怀虚处厚，积健为雄。倪文华。  138cm×70cm 释文：万壑风来雨乍晴，登高一览最忪惺。西南云气来衡岳，日夜江声下洞庭。我发实从近年白，此山犹似旧时青。读书老友今何在，古木秋深爱晚亭。清黄道让重登岳麓。黄道让字师尧，号歧农，湖南临澧人，咸丰十年进士，授工部主事，任浏阳县令，卒于任上，晚清著名诗人，精于书画。子章倪文华记。 系列回顾 |
|
|
