 阅读下面文言文，完成各小题。 【甲】 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰'汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。” 【乙】 庄子送葬，过惠子墓，顾谓从者曰：“郢①人垩②慢③其鼻端，若蝇翼，使匠石④斫之。匠石运斤成风听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：'尝试为寡人为之。’匠石曰：'臣则尝能斫之。虽然臣之⑤质死久矣。’自夫子之死也，吾无以为质矣！吾无与言之矣。” ——《庄子·徐无鬼》 （注）①郢：楚国的都城。②垩：白色粘土。③慢：通“墁”，不规则地涂抹。④匠石：名叫石的工匠。⑤质：通“锧”。砧板，引申为搭配的对手，即郢人。 17．解释下列句中加点词的意思。 ①请循其本( ) ②既已知吾知之而问我( ) ③顾谓从者曰( ) ④使匠石斫之( ) 18．用现代汉语翻译下面的句子。 ①子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！ ②匠石运斤成风听而斫之，尽垩而鼻不伤。 19．请根据语境完成对话。 小语：我读了《庄子与惠子游于濠梁之上》以及他们之间的其他故事，我发现庄子与惠子总喜欢互相抬杠，争论不休，这样看来他们俩的关系很不和睦啊！ 小文：这你就不知道了吧，即便是好朋友，也会观点不同，理解不同呀。例如，他们一起在濠梁之上，庄子从鱼儿自由活泼的生命中由衷的感受到 ，而惠子喜欢追根究底，他反驳了庄子的主观感受。虽然他们在辩论中有不同的观点，但这并没有影响他们的友情。相反，通过辩论，他们能够更深刻地理解对方的思想。 小语：我明白了，难怪乙文中惠子死后，庄子感叹“自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣！”，庄子是通过一个 的故事，表达了 。由此可以看出庄子是一个 的人。 小文：是啊，辩论在他们的友情中起到了重要的作用。通过辩论，他们能够相互启发，提升彼此的智慧和思考能力。辩论不仅没有削弱他们的友情，反而让他们的友谊更加深厚，而深厚的友谊又可以使辩论更加富有意义。 阅读下面的文言文，完成各题。 【甲】 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎! （选自《虽有嘉肴》） 【乙】 自古贤哲，勤乎学而立其名。若不学，即没世而无闻矣。羲之①云：“耽玩②之功，积如邱山。”张芝学书，池水尽墨。当其雅趣，求彼真意，无图其形容，而滞於体质。此贵乎志意专精，必有诚应也。余中宵之间，遂梦吞笔，既觉之后，若在胸臆。又因假寐，见张芝指一道字用笔体法，斯源也。羲之云：“自非通灵感物，不可与谈斯道。”夫道者，学以致之。 （选自虞世南《劝学篇》，有删改） 【注释】①羲之：指王羲之，东晋时期著名书法家。后文的张芝也是书法家。②耽玩：专心研习。 20．解释下列句子中加点词的含义。 （1）不知其旨也( ) （2）《兑命》曰“学学半”( ) （3）勤乎学而立其名( ) （4）若在胸臆( ) 21．下列各组句子中，加点词的意义和用法全都相同的一组是（ ） A．不知其善也 其远而无所至极邪 B．其此之谓乎 鸣之而不能通其意 C．不可与谈斯道 神情与苏、黄不属 D．学以致之 卷石底以出 22．请将下面的句子翻译成现代汉语。 （1）知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。 （2）此贵乎志意专精，必有诚应也。 23．【甲】【乙】两文分别从什么方面强调了学习的重要性？请结合选文内容简要分析。 【甲】 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 【乙】 挟①太山以超北海，语②人曰：“我不能。”是诚不能也。为长者折枝③，语人曰：“我不能。”是不为也，非不能也。故王之不王④，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，天下可运于掌。 【注释】①挟：（用胳膊）挟着。②语（yù）：告诉。③折枝：按摩肢体。④王（wàng）：统一天下。 24．解释下列加点词在句子中的意思。 （1）不独亲其亲( ) （2）男有分，女有归( ) （3）盗窃乱贼而不作( ) （4）货恶其弃于地也( ) 25．下列句子中加点词的意思不相同的一组是（ ） A．大道之行也/王之不王 B．是谓大同/知之为知之，不知为不知，是智也 C．为长者折枝/通计一舟，为人五 D．故人不独亲其亲/故王之不王 26．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）选贤与能，讲信修睦。 （2）是不为也，非不能也。 27．请在【乙】文中摘录出与“人不独亲其亲，不独子其子”这句话意思相同的一句。 28．（1）【甲】文提出“大道之行”的目的是实现 的理想社会。 （2）孟子提出“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”这一主张的真正目的是 。（用【乙】文的语句回答） 【甲】 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （选自韩愈《马说》） 【乙】 管燕①得罪齐王，谓其左右曰：“子孰而②与我赴诸侯乎？”左右嘿然莫对。管燕连然流涕曰：“悲夫！士何其易得而难用也！”田需③对曰：“士三食不得餍④，而君鹅鹜有余食，下宫⑤糅⑥罗纨，曳绮毂⑦，而士不得以为缘⑧。且财者，君之所轻；死者，士之所重。君不肯以所轻与士而责⑨士以所重事君非士易得而难用也。” （选自《战国策·齐策四》） 【注】①管燕：齐人。②而：能。③田需：战国魏人，官魏相。④餍：满足。⑤下宫：后房的美人。⑥糅：混杂。⑦毂：绉纱类丝织品。⑧缘：衣边上的镶嵌。⑨责：求。 29．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）食马者不知其能千里而食也 食： （2）食之不能尽其材 材： （3）子孰而与我赴诸侯乎 赴： （4）管燕连然流涕曰 涕： 30．把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （2）且财者，君之所轻；死者，士之所重。 31．请用“/”给文中画波浪线的句子断句（断两处）。 君不肯以所轻与士而责士以所重事君非士易得而难用也 32．结合【甲】【乙】两文，说一说如何对待人才。  参考答案 17． 追溯 已经 看（回头看） 让、派 18．①你本来就不是鱼，你也不知道鱼的快乐，是完全可以肯定的！ ②石匠挥动着斧头，带着呼呼的风声，听任（斧头）去砍白粉，白粉被削得干千净净，（郢人的）鼻子却一点没有受伤。 19． 愉悦（快乐） 巧匠斫鼻 他对惠子智慧的敬仰和对失去这位朋友的深切痛惜 珍惜朋友（重视友情） 17．本题考查文言实词。作答时可结合句意来分析加点字词的意思。 ①句意：请追溯话题本源。循：追溯。 ②句意：你已经知道我知道鱼快乐而在问我。既：已经。 ③句意：回过头来对跟随的人说。顾：看（回头看）。 ④句意：让匠石用斧子砍削掉这一小白点。使：让、派。 18．本题考查文言文翻译。翻译时应注意如下重点字词的意思： （1）子：你。固：本来。非：不是。第一处“之”：用于主谓之间，取消句子的独立性。第二处“之”：助词，的。全：完全，完备。 （2）运斤：挥动着斧头。听：听任。第一处“而”连词，表修饰。之：代词，指白粉。尽垩：白粉被削得干千净净。第二处“而”连词，表转折，但，却。 19．本题考查理解文章内容。 ①空：从甲文“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也”中可知，庄子看到鱼儿自由自在地在水里游着，认为鱼儿很快乐，这实际上反映了他自己内心的愉悦； ②空：结合乙文“郢人垩慢其鼻端，若蝇翼，使匠石斫之。匠石运斤成风听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容”可知，这里主要讲述的是郢地有个人让白垩泥涂抹了他自己的鼻尖，像蚊蝇的翅膀那样大小，让匠石用斧子砍削掉这一小白点。匠石挥动斧子呼呼作响，漫不经心地砍削白粉，鼻尖上的白泥完全除去而鼻子却一点也没有受伤，郢地的人站在那里也若无其事不失常态，概括即为：巧匠斫鼻； ③④空：“自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣”这句话的意思是：自从惠子离开了人世，我没有可以匹敌的对手了！我没有可以与之论辩的人了；从中可以看出庄子将惠子视为自己的最好的对手，对于惠子的离世感到深切痛惜，将惠子作为自己的对手，可见他赏识认可惠子的智慧才华，因此也体现了他对惠子智慧的敬仰；由此也可以看出庄子是一个珍惜朋友的人。 参考译文： 【甲】庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子说：“白鯈鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠施说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”惠施说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以肯定的！”庄子说：“请追溯话题本源。你说'你哪儿知道鱼快乐’，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我，我是在濠水的桥上知道的。” 【乙】庄子送葬，经过惠子的墓地，回过头来对跟随的人说：“郢地有个人让白垩泥涂抹了他自己的鼻尖，像蚊蝇的翅膀那样大小，让匠石用斧子砍削掉这一小白点。匠石挥动斧子呼呼作响，漫不经心地砍削白粉，鼻尖上的白泥完全除去而鼻子却一点也没有受伤，郢地的人站在那里也若无其事不失常态。宋元君知道了这件事，召见匠石说：'你为我也这么试试。’匠石说：'我确实曾经能够砍削掉鼻尖上的白粉。虽然如此，但我可以搭配的伙伴已经死去很久了。’自从惠子离开了人世，我没有可以匹敌的对手了！我没有可以与之论辩的人了！” 20． 味美。 同“敩”，教导。 名声。 好像，仿佛。 21．C 22．（1）知道自己不足之处，这样才能够自我反思；知道自己困惑的地方，这样才能自我勉励。 （2）这贵在他意志和思想专一凝聚，（这样）一定会有真诚的收获。 23．①【甲】文从学习的意义方面强调了学习的重要性。文章开篇说明了只有通过亲自学习和体验，才能真正了解和欣赏到事物的价值和美好。其次，表明了通过学习和教学，人们可以认识到自己的不足和困难，从而激励自己不断进步。②【乙】文从学习的勤奋方面强调了学习的重要性。文章通过“贤哲”和张芝勤奋学习书法的例子，说明学习需要投入大量的时间和精力，才能取得显著的成就，强调了学习勤奋的重要性。 20．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 （1）句意为：不知道它味道甘美。旨：味美。 （2）句意为：《兑命》上说：“教人是学的一半。”学：同“敩”，教导。 （3）句意为：贤哲们都勤奋学习并成就了自己的名声。名：名声。 （4）句意为：似乎还在胸中。若：好像，仿佛。 21．本题考查一词多义。 A.代词，它/连词，表选择； B.助词，宾语前置的标志/助词，无实际意义； C.均为连词，和、同； D.连词，表目的/连词，而； 故选C。 22．本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。 （1）句重点词语：困：困惑。自反：反省自己。自强：自我勉励。强：勉励。 （2）句重点词语：此：这。志意专精：意志和思想专一凝聚。必：一定。诚应：真诚的收获。 23．本题考查文章内容理解和分析。 甲文从学习的意义方面强调了学习的重要性。文章通过“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也”这句话，说明了只有通过亲自学习和体验，才能真正了解和欣赏到事物的价值和美好。同时，“学然后知不足，教然后知困”这句话表明了通过学习和教学，人们可以认识到自己的不足和困难，从而激励自己不断进步。 乙文从树立名声方面强调了学习的重要性。文章通过“自古贤哲，勤乎学而立其名”这句话，说明了自古以来贤哲之人都是勤奋学习，通过努力学习而成就了名声。又如“张芝学书，池水尽墨”，通过张芝勤奋学习书法的例子，展示了学习需要投入大量的时间和精力，才能取得显著的成就。据此理解和概括回答即可。 参考译文： 【甲】虽然有美味可口的菜肴，但不吃，就不知道它味道甘美；虽然有最好的道理，但不学习，就不知道它的好处。所以学习以后知道自己的不足之处，把知识或技能传授给他人以后才能知道哪里有困惑。知道自己不足之处，这样才能够反省自己；知道自己困惑的地方，这样才能自我勉励。所以说教与学是互相促进的。教别人，也能增长自己的学问。《兑命》上说：“教人是学的一半。”大概说的就是这个道理吧？ 【乙】自古以来，贤哲们都勤奋学习并成就了自己的名声。如果不去学习，那么即使人世间的名声再大，也会默默无闻。王羲之曾经说过：“专心致志地学习，积累起来的成果就像山一样高。”张芝在学习书法时，连池子里的水都染成了黑色。在他追求高雅情趣和真谛的过程中，并不是只关注外表的描绘，而是追求内在的本质。这种精神可贵，需要志趣专一，必定会有真诚的回应。我在半夜醒来，梦中竟然梦见自己吞下了毛笔，醒来后，感觉那笔法似乎还在胸中。又因为在假寐中，看到张芝指出一种字体的用笔方法和风格，这应该就是书法的源头了。王羲之也曾说：“如果不是能够通灵感物，就不能和他谈论书法。”所谓书法之道，是通过学习来获得的。 24． 以……为亲 女子出嫁 兴起 厌恶 25．C 26．（1）选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦气氛。 （2）这是不愿意去做它，不是不能做到它。 27．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 28． 大同 天下可运于掌 24．本题考查文言实词的理解。解答此类题目，一定要先翻译句子，知道句意然后再解释词语，并要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况，平时要注意积累并识记一些常见的实词。 ①句意：不只是敬爱自己的父母。亲：意动用法，以……为亲，亲近。 ②句意：男子有职务，女子有归宿。归：指女子出嫁。 ③句意：盗窃、造反和害人的事情不发生。作：兴起。 ④句意：反对把财物弃置于地的浪费行为。恶：憎恶，反对。 25．本题主要考查点是一词多义。为解答此类题目，一定要先翻译句子，知道句意然后再解释词语。 A.助词，用于主谓之间/助词，用于主谓之间； B.指示代词，这/指示代词，这； C.表目的，介词/制作，动词； D.连词，因此/连词，因此； 故选C。 26．本题考查句子的翻译。翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、删、调、换”，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。 ①重点词有：选，选拔；贤：品德高尚的人；信：诚信；睦：和睦。 ②重点词有：是，这是；为：做。 27．本题考查对文章内容的理解。 “人不独亲其亲，不独子其子”的意思是人们不仅仅以自己的亲人为亲人所赡养，不仅仅抚育自己的子女。乙文中“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”的意思是“尊敬自己的老人，并由此推广到尊敬别人的老人；爱护自己的孩子，并由此推广到爱护别人的孩子”。可见两者都有推己及人的意思。据此作答即可。 28．本题考查信息的筛选。 由甲文开头的“大道之行也，天下为公”和结尾“是谓大同”可知，甲文提出“大道之行”的目的是实现“大同”的理想社会。 乙文孟子提出“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”这一主张的真正目的是“天下可运于掌”。也就是说要治理天下，需要推恩，就是施行仁政。最终目的还是使天下得到很好的治理。 参考译文： 【甲】在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦（气氛）。所以人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了，这叫做理想社会。 【乙】（要一个人）把泰山夹在胳膊下跳过北海，（这人）告诉别人说：“我做不到。”这是真的做不到。（要一个人）为老年人按摩肢体，（这人）告诉别人说：“我做不到。”这是不（愿意）去做，不是不能做到。大王您没有做到（用道德）来统一天下，不是属于把泰山夹在胳膊下跳过北海的一类，而是属于为老年人按摩肢体的一类。尊敬自己的老人，并由此推广到尊敬别人的老人；爱护自己的孩子，并由此推广到爱护别人的孩子，（做到了这一点，）整个天下便会像在（自己的）手掌心里运转（一样容易治理）了。 29． 同“饲”，喂 才能、才干 奔走 眼泪 30．(1)唉！真的没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马啊！ (2)而且财货是您所看轻的，死是士人所看重的。 31．君不肯以所轻与士/而责士以所重事君/非士易得而难用也 32．示例：要重视人才，善待人才，积极发掘人才，给人才提供施展自己本领的平台。 29．本题考查文言实词的含义。在理解句意的基础上，理解字词的含义，还要注意理解文言词汇在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 （1）句意：喂马的人不知道它能日行千里而像普通的马一样来喂养它。食：同“饲”，喂。 （2）句意：喂养它却不能竭尽它的才能。材：才能、才干。 （3）句意：你们有谁能为我到诸侯中去奔走一番呢？赴：奔走。 （4）句意：管燕伤心地流着泪说。涕：眼泪。 30．本题考查文言句子翻译。文言文翻译的基本要求是“信、达、雅”，基本原则是“留、替、调、补、删”。翻译句子时还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇省略句要把省略的成分补充完整。重点词语： （1）呜呼：表示惊叹，相当于“唉”；第一个“其”：难道，表反问语气；邪：通“耶”，表示疑问的语气词，意为“吗”；第二个“其”：大概，表推测语气；知：懂得，了解，认识。 （2）且：而且；君之所轻：您所看轻的，之：助词无实义（主谓之间，取消句子独立性）；所重：所看重的。 31．本题考查划分文言句子节奏的能力。先梳理句子的大意，结合语法，分清单复句，然后根据单句句子成分或分句间的关系断句，反复诵读加以验证。常见的断句方法有：语法分析、对话标志、常见虚词、结构对称、固定句式等。 句意为：您不肯把您所看轻的财货送给予士人，却要求士人以他们所看重的死为您效劳，这不能说“士人容易得到却难以使用”啊！ 根据句意可知，“君不肯以所轻与士而责士以所重事君”与“非士易得而难用也”构成因果关系的复句，要停顿；而“君不肯以所轻与士”与“而责士以所重事君”又构成转折关系的复句，也需要停顿； 所以合理的停顿是：君不肯以所轻与士/而责士以所重事君/非士易得而难用也。 32．本题考查理解分析能力。 【甲】文由“世有伯乐，然后有千里马”“虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也”可知，作者通过分析“伯乐”与“千里马”的关系，强调了辨识人才的重要性；由“是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也”可知，作者认为人才往往都有自己的个性，统治者应该能够包容并理解人才的想法，给予他们足够的条件、空间和时间来展示自己的才能，即要善待人才；由“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之”可知，作者认为要懂得正确培养人才的方法，根据其特点给予合适的条件，挖掘其才能，即要发掘人才；由主旨句“其真无马邪？其真不知马也”可知，作者对统治者不识人才和摧残人才的社会现象进行了抨击，希望统治者能识别人才，重用人才，使他们能充分发挥才能。 【乙】文由“士三食不得餍，而君鹅鹜有余食，下宫糅罗纨，曳绮縠，而士不得以为缘”可知，田需认为管燕没有给予“士”基本的物质和精神支持，即没有善待人才；由“且财者，君之所轻；死者，士之所重。君不肯以所轻与士，而责士以所重事君，非士易得而难用也”可知，田需认为管燕不能将自己不太在意的财富等给予士人，却要求士人冒着生命危险等为其做事，这是不合理的；他认为应该尊重人才、给予其应得的待遇和重视，才能真正让人才发挥作用，而不是一味地指责和抱怨人才不好用。 根据以上分析概括回答对待人才的态度即可。 示例：要善于发现人才、合理任用人才、充分尊重人才，并给予人才适当待遇和发展空间，这样才能让人才真正发挥作用，为己所用。 参考译文： 【甲】世上先有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以虽然有名贵的马，也只能辱没在仆役的手中，跟普通的马一同死在槽枥之间，不以千里马著称。 日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能日行千里而像普通的马一样来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的能力，但吃不饱，力气不足，才能和美德不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢？ 不按照驱使千里马的正确方法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能，听千里马嘶鸣，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！”唉，难道真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！ 【乙】管燕得罪了齐王，便对他的左右亲近说：“你们有谁能为我到诸侯中去奔走一番呢？”左右亲近没有一个人回答。管燕伤心地流着泪说：“可悲啊！士人为什么那样容易得到，却这样难以使用啊？”田需回答说：“士人在您这儿一日三餐还吃不饱，您养的鹅、鸭，饲料却吃不完；您的后宫仆妾穿着都是绫罗绸缎，而士人想用它们做个衣上的沿边儿也不可能。而且财货是您所看轻的；死是士人所看重的。您不肯把您所看轻的财货送给予士人，却要求士人以他们所看重的死为您效劳，这不能说'士人容易得到却难以使用’啊！” |
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