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《少年派的奇幻漂流》海报 我看少年派像一个坐过山车的过程。 原本我是带着看一部充满幻想和童趣的冒险片的轻松心态去看的，当看到派在不同宗教中去寻找神的时候，我发现导演是在探讨信仰。于是，当成年的派告诉作家“我的历险故事与信仰有关，听完我的故事，你也许会重新相信神”的时候，我开始正襟危坐，并且不敢再怠慢这部影片的每一处细节。 然而，影片的最后，成年派只是问了一句，在两个故事之间，你更愿意相信哪一个？当作家回答，更愿意相信有老虎的那一个。成年派则说，所以，你相信神。 说实话，这样的回答让我十分失望。
再进一步说，信仰不过是自欺欺人，只是我们都需要这样的自欺欺人。 这显然不是我想要的一个解答。说得不客气点，这样的回答太心灵鸡汤了，事实上，一个人愿意相信什么跟他真的相信什么是两回事。就说那个作家，他说他更愿意相信有老虎的那个，但他真的会相信有老虎的那个吗？他真的就如此简单地能够重新拾起信仰？ 如何在这个不完美的世界、在我们不完美的生活中，去相信存在一个完美的上帝？如果上帝真的这么完美，他为什么要让我们和我们的生活如此不完美？ 有太多的神学家、哲学家、文学家做出过自己的回答，这些回答巧妙、精致、充满哲理，但世人从来没有因此满意过。只要人还存在，这个问题就会一直存在，会被一直问起。 所以，你又期待李安在一部电影中做出什么让你满意的回答呢？
我得承认，这是李安特别了不起的地方。他最后的解答，可以让普通人心满意足、也获得足够的安慰；一个完全沉溺在信仰中的教徒，估计会一笑而过，一部电影动摇不了他任何东西。 真正会受到伤害的，是那些依然在信与不信之间摇摆不定的人，李安影片中的问题足以引起他们的共鸣，然而李安最后的回答对他们而言却毫无道理。但这第三批人，却又根本呢没法责难李安。
但至少，我知道信仰不是一道选择题，不是在“能带来安详的信”与“会带来痛苦的不信”之间的简单选择。选择信仰有时候恰恰是选择痛苦，而真正的信仰则会不畏惧任何的质问（更不会用简单的二元选择来逃避质问）。 在我从未接触基督教的时候，最早了解的圣经故事就是关于约伯的故事，一个质问上帝的故事。
约伯是世上最虔诚、最敬拜上帝的人，但因为上帝与撒旦打了个赌，所以上帝允许撒旦任意折磨约伯，来考验约伯的信仰。约伯很快失去了一切：财产、至亲、健康。约伯的朋友前来看望他，约伯痛不欲生、质问上帝凭什么如此待他？朋友们一个个替神回答约伯，却都回答不了约伯的质问。 故事的高潮是上帝亲自出现，他用一系列的问题回答约伯的问题：我立大地的根基时，你在哪里？我让日出日落、潮涨潮汐，你在哪里？我让河马的皮厚如铜墙铁壁、让鳄鱼的牙锋利如刀，你也要问我凭什么吗？我让狮子捕食斑马、让秃鹰追逐兔子，斑马有没有问我凭什么？兔子有没有问我凭什么？
这样的回答能不能让约伯满意？我不知道。但约伯最后服了。因为造物主向约伯展示了自己神奇的造物，这一切伟岸、壮丽、奇绝的事与物让约伯不得不承认自己的渺小，于是，他选择臣服。 所以，其实少年派最打动我的的地方也是那里。当少年派在海上遭遇暴风雨和电闪雷鸣时，他对着这天地间无比美丽又可怕的一面大喊，神迹！这就是神迹！帕克，快出来向神敬拜！ 故事，最原始最永恒的意义就在于，可以把难以清晰定义是什么的东西，用比喻的方式，艺术地表达出来。宗教这种极度复杂的人类现象，形成的原因实在太难解释清楚，如果要说宗教“是什么”，也许不论使用怎样的语言，说出来都是不准确、不本质的。而 派的故事在我看来，就是在以一种巧妙和超越语言的方式，形容宗教究竟“像什么”。 但当帕克畏缩于闪电的威严时，少年派发出了更加感动我的一番言论：上帝，你拿走了我的一切，让我失去了我的亲人，我臣服！我都臣服！但你为什么还要吓它（老虎）？你还想要什么？你还想怎样？
我想很多信徒都经历过这样一个阶段，很多教徒都发出过像少年派一样的问题。只可惜，我们的生活不是一部电影，信仰也不是一道选择题。不是一个更美好的故事就会让我们放下自己的疑虑，然后在将醒未醒的时候戛然而止。 《少年派》的本色故事相当残酷黑暗，李安既没有给这个故事涂抹上过多温情款款的颜色，也没有把观众逼进无可选择的黑暗角落。我感觉这是一个关于人性、兽性和神性的故事——兽性未必意味着邪恶、黑暗或残忍，只不过在无可选择之下，人不得不变成动物，以求生存。 问题是，你如何确保自己还能从猛虎变回人形？神性就是少年派得以接受现实，回归人性的桥梁。或许不能算信仰，更像一种信念。我很同意有粉丝的说法：猛虎是原始的本我，少年派是文明的自我。该猛虎现形时，如仍拈花微笑，则性命不存，一旦回归人世，猛虎就需消失，才能走入新生活。
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