京城此处本无门

明清北京城城门图（不包括和平门、建国门和复兴门）

关于明清北京城城门有“内九外七皇城四”之说，即明清北京城内城有九座门、外城有七座门、皇城有四座门。其中，内城九座门分别是正阳门、崇文门、宣武门、朝阳门、阜成门、东直门、西直门、安定门和德胜门。

然而，于民国时期，除北京城内城九座门之外，在内城城墙上曾经出现过另外三座城门，被统称为“民国新三门”，并且至今还留有这三座城门的地名，这其中到底隐含着怎样的历史呢？

和平门

和平门位于内城南城墙正阳门和宣武门之间，其并非是明清北京城内城九门之一。

在北京和平门外有个著名的地方叫“琉璃厂”，它是京城的一条百年文化街。

琉璃厂之地在辽金时期为城郊，名“海王村”；元明时期在这里开设官窑用来烧制修建皇宫用的琉璃瓦件，故被称为“琉璃厂”；明嘉靖三十二年（一五五三年）建成北京外城后，琉璃厂所在之地变为城区，因不宜在城里烧窑，琉璃厂被迁至北京门头沟龙泉镇琉璃渠村，但“琉璃厂”之名却保留至今。

在清代，来自各地的赶考举人多选择在琉璃厂附近居住，故当时在此就出现了许多售卖书籍和文房四宝的店铺，形成了具有浓厚文化氛围的街市。

现在的北京师大附中就建在原琉璃厂旧址上。现在北京东琉璃厂和西琉璃厂与南新华街交汇“十”字路口东北角的中国书店所在地，是原琉璃厂窑前（南侧）的一片空地，名曰“厂甸”。

自清代乾隆年间始，每年正月初一至十五都会在厂甸开办集市，名“开厂甸”，即京城著名的厂甸庙会。春节期间去庙会游玩被称作“逛厂甸”。庙会期间，游人云集，热闹非凡。厂甸附近的吕祖祠，善男信女云集，香火极盛；火神庙成为了珠宝商贩集中地；而文昌阁、土地祠则是书籍集中地。

民国时期海王村公园旧照

民国六年（一九一七年），在厂甸建起“海王村公园”，继续沿袭着春节期间逛厂甸庙会的习俗。那时北京城总人口才两百来万，而每年春节逛厂甸庙会的人竟达几十万，规模之大，可想而知，并且成为老北京城一景。

但有一点不便，内城的人去厂甸，要绕道宣武门或正阳门。鲁迅在他的日记中就曾记载，当年先生逛厂甸庙会或者去琉璃厂都是绕行宣武门。

民国时期修建和平门旧照

民国十三年（一九二四年），冯玉祥发动北京政变后进驻京城。为了解决交通不便，有人提议在厂甸以北的内城南城墙上开辟城门，冯玉祥欣然同意。修建工程于民国十五年（一九二六年）二月开工，历时一年，在民国十六年（一九二七年）二月完工。当局引用“中正和平”之意，将此门命名为“和平门”。

民国十六年（一九二七年）和平门落成典礼旧照

此处城墙开门，与北京城传统城门不同，无城楼、箭楼、瓮城之设，只是在城墙上辟出两个拱形券洞，以分出上、下行通道，每个门洞高十三米、宽十米，各装两扇铁门，并将该处墙体略微增高增厚，在两个门洞中间上方的墙体上镶嵌有“和平门”横匾。“和平门”三个大字为晚清著名书法家、位居近代天津四大书法家之首的华士奎先生所书，字迹苍劲挺拔、气魄雄伟。

民国时期和平门外护城河上混凝土桥旧照

开辟和平门的同时，在其南侧护城河上还建成一座混凝土桥沟通两岸。

和平门的开辟，确实便利了京城南部内外城之间的交通，尤其是在春节期间逛厂甸庙会时。

建国门和复兴门

据北京市档案馆一九九九年第四期《北京档案史料》所载《日伪统治时期华北都市建设概况》中记述，在日伪统治时期的一九三九年（民国二十八年），日军开始在北平（今北京）东郊筹建工业区“东街市”，在北平西郊筹建商业区“西街市”。为沟通“两新街市区域与城内之交通，特就东西两面城垣各辟一新城门（东称'启明’、西称'长安’），所辟新城门仅有缺口而未设门扇与门洞，因陋就简，迄未修饰，是其物力不济之象征”。当时是在东长安街东端的东单牌楼和西长安街西端的西单牌楼各自对应的东侧和西侧内城墙上各开辟一座城门，东侧门名“启明门”，西侧门称“长安门”。

上个世纪五十年代被拆除前的复兴门旧照

一九四五年（民国三十四年）抗战胜利后，当时有人建议把日伪统治时期修建的这两座城门命名为胜利东门和胜利西门，国民党北平市政府则按照当时流行的“复兴、建国”等政治口号，最终将“启明门”改称为“建国门”、“长安门”改称为“复兴门”。一九四六年（民国三十五年），国民党北平市政府在复兴门豁口处增建了城台和一座十米宽的拱券门洞，并加装了铁门；而建国门则未修建门洞，一直处于豁口状态。

综上所述，和平门、建国门和复兴门均不是明清北京城内城的原有城门，而是于民国时期在北京内城墙上新开辟的方便交通之门；和平门为双门洞，复兴门是单门洞，而建国门始终呈现为豁口。

随着明清北京城城墙被拆除，和平门、建国门和复兴门也随之从人们的视野中消失，如今只能以地名的形式遗存在其故址地和北京地图之上。