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人生的一切烦恼大多是产生于我们的那颗心，修行最主要的功课是心的调伏。不管是学佛，学道，学儒家。都要通过实践，才能成为心的主人。书籍就像地图，如果一个人迷了路，定会用它细细研究，好找到正确的方向。 烦恼表示心迷路了。被当下的认知所执著。 孩子追星让父母烦恼，不知道支持，还是反对。反对，又会引起对抗，对抗的结果并不会改变她们的追星。在不知道如何选择的时候，记得蔡志忠先生对他女儿说的话：你可以犯100万个错误，考100次0分，都不会改变你是我女儿的事实。全世界70亿人，这70亿人中最乐意帮助你，实质帮助你最多的那个人就是我，所以你犯了什么错或需要我处理的，一定第一时间告诉我，我一定不会骂你…… 读了这段文字，才知道，做到不容易。做到的前提就是先放下自我的执著。我们总会打着为孩子好的名义，允许她做这个，不允许她做那个。还想让她们独立，这本身是矛盾的。独立需要她们自己面对生活。独立不是来自教育，也不是来自书籍，来自实践。 明白了如何面对自己的心，就明白了如何做父母。知道再多的道理，不实践等于不知道。写作就是实践，在写作中看到自己的执著，为什么执著？总想去除烦恼，也是执著。通过写作把自己倒空。就像茶杯，如果是满的，就不会倒进茶水。如果思想是满的，就不会接收新的认知。 玄奘说：人心是一块田，不长庄稼，就会长草。 你不做这件事，就会做另一件事。何况现在的手机变成了日常的工具。它会让心灵长庄稼，更容易让心迷茫。你看到的，读到的都会在潜意识中留下印记。如果没有觉察，日积月累就会变成心灵上的尘埃。就像镜子上的污垢，不擦掉。还以为自己本来是这个样子。 当把镜子擦干净，就会看到真实的自己；让尘埃回归到尘埃，心灵自然平静。金刚经中写道：云何应住？云何降伏其心？应无所住而生其心。不执著于眼耳鼻舌身意，才会看到实相。 简单的道理，做到了才会生出智慧。当不在执著于表扬的的时候，对别人的批评也就没有了起伏的心。如实的看，如实的听，这个时候有了应无所住。 烦恼和菩提是一体不二，它们没有不同，迷时烦恼，悟时菩提。烦恼是开悟的契机。当升起愤怒，去观照愤怒，为什么会升起；当升起怨恨，去观照怨恨，总会找到源头，在源头里看见真实的自我。这时，愤怒，怨恨已不再掌控你。这个契机也是智慧生出的时刻。 我们勿须懂得很多道理，但要时刻观照其心，喜悦时随着喜悦，烦恼时观照烦恼。心的起伏就像波浪，本源是水，起伏的心本源在于自性。自性在于善，在于空，在于无。 |
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