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绝大多数书友都是以楷书入门，积累一定功底后再去练习行书和草书，如此循序渐进，由易到难，是比较科学的。不过，从楷、行跨越到草书，是一个大门槛，需要格外注意。如果我们没有找到合适的名家法帖作为“日课”，非但学不到正宗草法，还容易误入歧途。
选草书法帖时，我们要坚持两个原则，一是“取法乎上”，二是便于上手。草书史上的名家，论用笔之精彩，法度之严谨，气韵之洒脱生动，首推魏晋至隋唐时期。张芝、索靖、钟繇、二王、张旭、怀素、孙过庭八位都是“取法乎上”的典型代表。
初学草书，不宜上来就练习大草，应当从章草或行草入门。章草融合草、篆、隶三体用笔，法度丰富，细节之处经得起推敲，称得上学草的上佳之选。唐代孙过庭有两部草书一直被视为章草和行草的必临，它们就是《书谱》和《佛遗教经》。
可惜的是，章草《佛遗教经》如今藏于日本，很难讨回，而近期，台北故宫首次公开了他另一件章草大作，此作就是《孝经》，不论是书写的精彩程度，用笔的丰富多变还是字数之多，丝毫不逊于《书谱》。此作曾被宋徽宗列为“神品”，董其昌珍藏，评价它为“稀世奇珍”。
此作为纸本册页，共17开，每开纵25.2厘米、横13.4厘米，总计2000余字，单字大小约2厘米，缺损的字则由祝允明补全。全卷洋洋洒洒，灵巧精致，每一笔都经过了细细雕琢，找不出丝毫的败笔。
孙过庭一生深耕魏晋名家古帖，得六朝遗法，被誉为“晋韵唐法”的集大成者。他的章草取法钟繇、王羲之诸家，以精准著称。宋代米芾一向对前辈“口无遮拦”，但他一生都非常敬佩孙过庭，始终临摹此作，他点评：“凡世称右军书，有此等字，皆孙笔也。凡唐草得二王法，无出其右。”
这也说明孙过庭的字不仅易于上手，也是我们上追魏晋、入晋人格的“跳板”。这部《孝经》先露锋顺势而入，笔尖在纸面形成一个个小虚尖，在按笔、衄挫、调锋，以中锋行笔，笔速和缓、不疾不徐，点画遒劲圆转，张力十足。
《孝经》起笔、收笔自然而稳健，用笔以圆为主，转折处如“折钗股”，颇具力道，有骨有肉，婀娜而不虚飘。此作结字欹正交替，平和中寓有险绝，如左右结构的高低错落，上下结构的轻重对比，布白疏密得宜，章法端庄肃整，用墨枯润自然。纵观全卷，没有大开大合、丝毫狂怪，自有一种雅逸之气让人过目不忘，这就是“书无意于佳乃佳”。
董其昌跋文 如果我们能把这部作品临摹通透，体悟其中每一笔蕴含的技巧，草书也就不在话下了。
而今，我们将孙过庭《孝经》进行了超高清12色复制，见此作如见原作，并独家推出一款带释文经折装，非常便于您临摹和欣赏。如果您感兴趣，请点击下方链接一观！
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