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有人特地跟我说，现在“马尔”的名头盖过了本名；弄得我不知如何去接他这话。 每日码篇文章在公号推出，和旁人爱喝一口小酒，一早选个幽静处打一路拳一样。 任何人对名利都很难保有免疫力，码字人尤其如此。谁要说写出来的文字仅仅为孤芳自赏，他一定在假作清高状。“马尔”的名字在我自己这里也是盖过了本名。三四十年前发稿，一周两三篇的数量，曾用过一些笔名，可从没有人称呼过我的笔名。 有了网络平台，码字成为自适、自足、自嗨、自闭的自由天地，但此处的名头与流量显然也对我有意义，报刊投稿我已经完全停顿。 “马尔的视觉”是我开公号用的名称，没想到“马尔”之名会有如今的辨识度。线上线下听人喊“马尔老师”感觉很舒服。 或许还有心理逆反因素。我极为厌恶别人介绍我“原”是什么，好像已活到了就得靠着那些个“原”的标签，来撑住目下这个人。“马尔”渐渐成为“原”的掘墓人，这是让我很高兴且很快乐的事情。
我有时想，相识多年的张崇海老兄似乎早就明白了这些道理。你看他年轻时那个矫情样。看谁都是不以为然，头昂到天上去。 一个三四十年前便在小城有了些声名和流量的书法篆刻艺人，某一天某一日身影突然就从书篆圈里消失。消失得无影无踪、无声无息。那时他的书法篆刻技艺正处于超凡脱俗的临界点。 “闭关”几十年之后我们再见，他已是每晚一口面汤的清瘦老僧。早前的孤傲变成了现今的木刻般的谦和表情。别人因他痴迷中医悟出些心得喊他“张大师”，我则改称他“张师父”。 他把自己圈起来的那一天开始，即是长路漫漫的修行。
寺庙里的人抄经书、念经书，而他则闭门博览中医古今，尝试各种推拿和汤药，把自己的工作室当庵堂。身处热闹地，不闻车马喧。 那可不是一月几日的修为，一坐就是几十年。
我想用印章盖在文章后，注明真迹，第一个想到求助的就是张师父。不敢当面拜托，韩梅姐好说话，请她转达。崇海兄的倔脾性，发作起来不知哪一会。 他把“马尔”之名刻出来的时候，感觉他宝刀未老，弄出汉画石一般的金石效果，苍枯的刀痕里蕴存饱满的声息。
二零一六年底，我搬到了夹在东湖和中湖之间的一个小区。 算是郊野了，有点自我流放的意思；渐渐便体会到崇海兄以自我为圆心的清净生活，和崇海兄一样居家修行。推掉应酬，远离麻友。 头晚早睡，每日四时即起，茗一杯清茶，成一篇文章，便是我日常的打坐念经。 有回写文章，笔下突然就冒出了“双湖居士”之名，感觉和它贴切而亲近。便又烦劳张师父再动刀。
“双湖居士”的名字里的“居士”，并非标明居家礼佛的意思，本是祈愿心安于东湖和中湖之间，描摹清心寡欲现状的初衷。崇海兄专挑块好石头，刻出些许烟火气息，肉肉拙拙的憨厚。 我想他是不是在暗示，莫要靠僵硬的一概拒绝逼出清净，心神凝成一格，烟火近身又如何？
至此我的名字号终于叫张师父刻印齐全。 本名马晓林，字尔，号双湖居士。 张崇海的字是什么我却不知，号曰：“哑斋火土”。查了查来源，终没能想出他的“哑斋火土”的意思。 作者相关文章 关注马尔的视觉 |
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