在古代,君王的内心深如大海,难于揣摩,而且手握生杀大权,富贵贫贱全在君主一念之间,正所谓伴君如伴虎。因为如此,才需要“内揵”之法。人与人之间内揵结交的方式很多,鬼谷子将之归纳总结为四大类,这是让你打开别人心门之锁的四把钥匙: 鬼/谷/子 在人的内心也有这样的内楗,如果这个门闩不挑开,你是不可能进入对方心门的。根据现代社会的门特点来看,这个门闩就是今天的锁。万事万物都有这样一把锁,你之所以干事不成,就是因为你没能打开这把锁。为什么有的人能够让别人“远而亲”、“去之反求”、“遥闻声而相思”?那是因为“素结本始”,彼此素来都有结交关系的本原。 一、结以道德 二、结以党友 一个人要想融入社会、有所发展,往往会有各种各样的圈子,来积累自己的人际资源。现代社会,我们知道的圈子有同学圈、老乡圈、行业圈以及各种基于共同兴趣爱好而建立的圈子。这样的圈子不同于政治同盟的朋党圈,这类圈子可以让大家互通有无、取长补短,开阔眼界和见识,同时还能帮你找到合作伙伴,结为党友,从而共谋大业。在此,我们要特别感谢现代通讯技术,一次聚会、一次出游、一次培训,都可随手建个群,在群里保持长期联系。这样大大小小的圈子构成了今天丰富多彩的社会,人与人之间的互动,让思想沟通和资源整合前所未有地活跃。 人立于世,不在这个圈子,就在那个圈子。只有进入圈子,你才能左右逢源、呼风唤雨;离开圈子,你就是孤家寡人、举步维艰。正所谓:“有人脉成功就像乘电梯,无人脉成功就像爬楼梯。”圈子是什么?圈子就是人脉,圈子就是道场,让你找到志同道合的伙伴、心灵相依的伴侣及事业成功和人生幸福的方法。 三、结以财货 财货就是钱财、货物,这里指建立经济或钱财链接的关系。人为财死鸟为食亡,每个人都是无利不起早。一个人从出生到死亡,利益始终起着支配作用。财货利益对人类社会的影响力有多大。所以,在社会生活中,人与人之间以财货利益关系结交是再正常不过了。这是一种常态。想想我们签订的各种买卖合同文本,以及我们日常的吃穿用度等,哪一种不是利益的交换关系?只不过有的人是一次性的财货关系,有的人是日常性财货关系,有的是长期性财货关系,我们要懂得分清具体的结交模式。有些商业合作伙伴,跟我们是长期合作关系,双方都能提供对方需要的财货,如果后期维护得好,就很容易创造更多的利益和财富。 四、结以采色 采是采邑、封地,古代国君封赐给下属官员可以世袭的田邑。色,是指以美色为首的声色娱乐。关于采邑,明代卓尔堪在《从军行》诗中写道:“战胜食采邑,战死为国殇。”意思是,打胜仗可以得到封地,打败仗就只有为国捐躯了。在这里,鬼谷子告诉我们有的人是以用赏赐地盘赢得忠心,或者进献美色等声色娱乐的东西来赢得欢心。汉高祖刘邦特别擅长运用赏赐封地这一招,无论是张良、萧何、陈平,还是韩信、樊哙等,都愿意为他出生入死、赴汤蹈火,这种结合是非常紧密的,大可平天下,小可统员工,对于那些公司离不了的骨干可以给予股份,封他一个分公司的职位,相当于过去的“封地”了。如果你擅长这样做,你的团队将团结得如同铁桶一样,壮大必将是水到渠成。 另外,关于赏赐或进献美色、玩物等声色娱乐东西取悦对方的行为,屡见不鲜。某些臣子为迎合皇帝喜好不惜收罗美女进宫,以此作为晋升的阶梯。费仲之于纣王,和珅之于乾隆,蔡京之于宋徽宗,大都是以美色等声色娱乐来讨皇帝欢心。你知道纸是怎么来的吗?原来是太监蔡伦为了讨好爱画画写字的邓绥皇后,于是在前人经验基础上再加上自己的细心揣摩和反复试验,最终发明了纸。对蔡伦来说,发明纸的初衷或许并没那么高尚,只是为皇后提供娱乐玩物而已。蔡伦做梦也想不到,一不小心自己玩大了,影响全世界,推动人类文明的进程。我们感谢蔡伦的同时,不能忘记这位邓皇后,军功章里也有她的一半。 要想把心门开启,需要钥匙打开门锁;人与人之间结交需要有个由头,不可能空穴来风。以上就是鬼谷子总结出的四把钥匙。我们掌握了这四把钥匙,就能知道什么时候用什么钥匙开门。 |
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