 1 出家人也有自己的爱情。 南宋初年有位奇女子，名叫陈妙常。她本是世俗中人，出身官宦之家，因体弱多病被送入空门。然而，她凭借自身的努力和天赋，不仅精通诗文音律，还擅长棋琴书画，成为了一位才艺出众、容貌绝美的女尼。 正所谓“欲洁何曾洁，云空未必空”，陈妙常虽入佛门，却仍旧陷于俗世的纷扰中，情感与理智的冲突让她的内心充满挣扎。 故事的转折始于新任县令张于湖到任途中在女贞庵歇息。他被陈妙常的琴声吸引，心生爱慕，但因身份所限只能作罢。张于湖虽然离开，却对这位女尼念念不忘。 后来，张于湖的同窗好友潘必正来访临江。得知此事后，潘必正决定替好友完成未了的心愿，住进了女贞庵。 潘必正的才情如春风,很快融化了陈妙常的防备。两人以诗词为媒,展开了一场旷日持久的心灵之舞。 他们通过诗词唱和、谈文论艺逐渐熟络起来。  潘必正在与陈妙常相处中，发现她内心其实充满矛盾和渴望。他无意中看到陈妙常所写的一首表达内心欲望的艳诗，看出她虽然身在佛门，却难以摆脱凡尘之欲。 潘必正看穿了陈妙常表面的清冷，巧妙地以词传情，'未知何日到仙家,曾许彩鸾同跨。' 最终，在佛门清规与人性欲望的激烈冲突中，陈妙常和潘必正突破了世俗的约束，在庵中暗结连理。 他们在梵音阵阵的禅房中，将修行之地变成了谈情说爱的温柔乡。 而潘必正发现的那首诗，便是这首《西江月·松舍青灯闪闪》 松院青灯闪闪，芸窗钟鼓沉沉，黄昏独自展孤衾，欲睡先愁不稳。 一念静中思动，遍身欲火难禁，强将津唾咽凡心，怎奈凡心转盛。 2 “松院青灯闪闪，芸窗钟鼓沉沉。” 这两句诗写出了夜晚禅院中的景象：松林环绕的院落中，青灯微微闪烁，窗外的钟鼓声低沉而悠长。 这一切似乎都是宁静的、安详的，仿佛象征着佛门中远离尘世的清净。 这种表面上的平静，却暗含着陈妙常内心的动荡。青灯虽闪烁，却似乎无法照亮她内心的迷茫；钟鼓声虽然沉沉，但无法安抚她心中的不安。 这种“动”与“静”的对比，正是她内心矛盾的写照。 “黄昏独自展孤衾，欲睡先愁不稳。” 黄昏时分，她独自展开孤衾，这里“孤衾”不仅仅指的是一床被子，更是她内心孤独的象征。想要入睡，却被愁绪打乱了心神，睡意难以安稳。 如曹雪芹在《红楼梦》中所写的贾宝玉，“情不知所起，一往而深，爱恨纠缠，愁绪难消。”陈妙常虽入佛门，但人性的情感依然无法彻底消除，但终究还是凡人，情感未灭。  “一念静中思动，遍身欲火难禁。” 这两句将诗中的情感矛盾推向高潮。她原本想要在静中求得内心的平和，但一念动起，思绪纷飞，欲望的火焰熊熊燃起。 这里的“欲火”既是她内心的烦恼，也是她对俗世生活的挂念。她的出家并没有让她完全摆脱凡心，反而让这种压抑的情感在孤独中愈加强烈。 “强将津唾咽凡心，怎奈凡心转盛。” 她努力试图压抑自己的凡心，用尽一切方法来平复心中的波动，甚至用佛门中的“津唾咽凡心”这一象征性动作来表现对欲望的克制。 但最终她不得不承认，无论如何压抑，这凡心不仅没有消散，反而愈加浓烈。这种深刻的人性挣扎，让她的诗句在层层叠叠的矛盾中显得格外动人。 3 俗人也罢，出家人也罢，始终都是感情动物。我们生活在一个充满诱惑与纷扰的世界中，工作、情感、家庭等等，都是牵动我们内心的“欲火”。 陈妙常的故事说明，即使是选择了看似摆脱尘世的道路，内心的挣扎也并不会轻易消失。我们临的情感困惑、精神压力，与她诗中的挣扎有着某种相似之处。 正如心理学家荣格所言：“没有阴影的人格是不完整的。”我们每个人都有内心的阴影部分——情绪、欲望、困惑，这些不可能通过简单的逃避或压抑就能消失。 正是这些内心的冲突和矛盾，构成了我们个体的复杂性。在这一点上，陈妙常所表达的思想，与现代心理学不谋而合。 为什么陈妙常的《西江月》这首词能打动人心？因为它真实地展现了人性的复杂和多面性——既有对世俗情感的眷恋，也有对超越自我的追求。 正如《庄子》所说：“心斋坐忘，忘其所以。”但我们又如何能够真正做到“忘其所以”？陈妙常的诗让我们看到，哪怕是在最清净的环境中，心中的欲火也不会轻易熄灭。 然而，正是这些不可抹去的凡心，构成了人性最深刻的部分。 只有正视并接纳这些欲望，人才能获得坦荡荡。 绘图：晓风同学 END |
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