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在《你相信什么，就会看见什么》一文中，有这样一段话： 从心理学家麦基写的《可怕地错觉》，明白一个概念，你看到的只是你想看到的。 当一个人内心充满某种情绪时，心里就会带上强烈的个人偏好暗示，继而会导致主体从客体中去佐证。 “喜欢某个人或事物的时候，我们的心灵会让自己在现实中搜寻印证； 然后再用这些似是而非的印证，来佐证自己的心理预期，最终形成一种'真是如此’的心理定势。 若是愤怒、仇恨或是怀疑时，我们又会不断寻找材料来强化自己的臆想，在偏执于愤怒、仇恨的情绪里，让暂时压抑的情绪感得以宣泄。” 也就是说：我们所看到的世界，只是我们选择看到的样子。 01人自会选择自己看到的在电影《心灵印记》中有一段剧情： 一对情侣到印度旅行，两人手持一台摄像机坐在同一辆人力车上，在女子视角中，镜头里都是鲜花、纱丽； 但镜头给到男子，视角中呈现的却是满地垃圾和脏乱的孩童。 在同一时空的同一场景中，两个人看到的是两个截然不同的世界，这场探索心灵的印度游记告诉人们： 世界就在我们心里，人们只看到自己眼中的世界。 哈佛大学的罗森塔尔曾经做了一个实验，他抽取了18位学生，并预言这18位学生天赋极高，应该好好培养。 八个月后奇迹出现了，这18位学生各个方面都取得了极大的进步，并且最终这18位学生在很多领域都取得了不错的成绩。 可事实是，当时他只是随机抽取的18个学生，与天赋极高毫无关系。 但这恰恰证明了你相信什么就会成为什么，后来被学界称为“自我实现”。 我们所看到的世界，只是我们选择看到的样子。 正如人们常说的：你相信什么，你就能看到什么。 内心阴暗的人，看谁都是阴暗的，自己也会处在一个阴暗的世界里； 喜欢在背后说人坏话、爱抱怨的人，所看到的世界也是负能量的，自己也会处在一个消极的世界里。 也如心理学家荣格说的：“你眼中的世界，正是你内心的世界所映照出来的。” 也就是说，我们看世界的角度，就是一面镜子。 你是善良的，你所在的世界便是善良的；你是丑陋的，你所在的世界便是丑陋的； 你相信努力，相信美好，便会发现努力真有回报，世界真的很美好。 而当我们对这个世界敞开怀抱的时候，这个世界也会对我们敞开怀抱。 所以，我们的外在世界，也是由自己的内心投射所决定的。 02以人为镜，照见自己心理学家克里斯多福· 孟曾说，“人与人的关系就像一面镜子，能照射出真实的自己。” 我们常常将内在的价值观和自身的好恶，投射到他人身上，人际关系便是一面镜子，投射出自己的内心。 也如哲学家克里希那穆提写道： “有一面镜子，在其中你可以看到完整的自己。看到自己心里所有的事情，所有的感觉、动机、嗜好、冲动及恐惧。这面镜子就是关系的镜子。” 别人眼中的你不一定是真实的你，你眼中的你也不是真实的你； 而你眼中的别人才是真实的你，那么我们和别人的每段关系，都是一面照见自我的镜子。 我们在关系中所看见的问题，也正是自己内在问题的投射。 明朝时期，有一个当地百姓公认的清官，办案公正，能力也强，但他的脾性有些急躁。 在堂前审案时，稍有不顺之处，他就会大发脾气，冲堂下的人大吼大叫。 人人都惧怕县令的威严，不敢提醒他。 辅佐他的师爷见状，就想了一个办法。 一次审案时，罪犯迟迟不肯认罪，县令刚想要发脾气，就听旁边的师爷大声喝道： “大胆刁民，如今证据确凿，你还不认罪，难道是想被挨板子吗！” 在场的人被吓了一大跳，县令也吓得不轻，场面一时鸦雀无声。 县令想要提醒师爷小声些，刚要开口就突然意识到，自己之前不就是如此审案说话的吗。 他见师爷这般口不择言，鲁莽行事，就像看到了曾经的自己，如若这样，怎么能好好办案。 于是，县令痛定思痛，慢慢地改掉了自己急躁的脾气。 之后，县令办案的效率更高，也受到越来越多百姓的爱戴，成为了方圆百里有名的好官。 所以，生活中，那些让我们感到极大情感体验的人，他们身上的某些特质，我们自己身上一定都有。 当我们被一个人激怒时，试着思考从这个人的身上我可以学到一些什么呢？ 举个例子： 我看到一个虚伪的人，会非常厌恶，无法接受这个人为什么这么虚假； 当我觉察到自己因这个人的一个行为而讨厌他时，我开始意识到自己潜意识的投射； 事实是我不愿意承认自己也有虚伪的一面，而且我很讨厌自己虚伪的这一面。 但我总不能一天到晚骂自己吧，所以看到别人虚伪，我就会在心里骂他，这个假惺惺的人太虚伪。 心理学调查发现：你身边的人都是你的潜意识。 他们是你的投射或镜子，是你的内在心理的压抑，也可能是一种情绪的外化。 他们把你的面具外化后，让你看清自己，知道自己的潜意识，进而了解到自己被压抑的那部分潜意识。 张德芬说，亲爱的，外面没有别人，只有你自己。 很多时候，我们看到的人和事物都是内在的投射，就像镜子一样地反映我们的内心。 每个人在生命里的出现，也是为了教会我们点什么。 当我们在发掘对方的过程中，也是在发掘自己；去了解别人的感觉、想法，我们也会更了解自己。 所以，与其去抱怨所遇的人际关系，不如透过它们认识真正的自己。 03以人为镜，可明得失俗语道：“当局者迷，旁观者清。” 当我们沉浸在自己的世界中时，往往难以看清自己的真实面目。 然而，如果我们能够跳出自己的角色，从他人的角度来看待问题，往往能够发现一些之前未曾察觉的问题。 古时，有一位画家，很擅长作人物画，也因此而名扬天下。 熟悉画家作品的人都知道，他画人物时，都只画一只眼睛。 有人好奇，询问其中缘由，画家道： “人最大的劣根性，就是双眼都用来看别人，我只是提醒自己，要用一只眼看别人，也要留一只眼审视自己。” 诚然，看得穿别人是一种智慧，而能透过他人来看清自己，更是难能可贵。 有一次，季羡林外出讲课时，因时间匆忙，就嘱咐保姆帮忙照看自己的君子兰。 可等他回来时，君子兰已经萎蔫，没法再救活了。 原来是保姆浇完水后，看外头阳光正好，就特地把君子兰搬到太阳底下吸收光照。 但她不知道的是，君子兰喜半阴，不耐晒，让正午的阳光直射，无疑就是给君子兰判了死刑。 养了许久的君子兰死了，季羡林很难过，保姆站在一旁也有些不知所措。 恰好这时，季羡林的儿子过来看望父亲，见状就想对保姆批评几句，季羡林拦住了儿子，还把保姆安慰了一番。 随后，他对儿子解释道：“他人犯错，常有己过。我明知阿姨不会照顾君子兰，还是将这件事交给了她，是我的疏忽。” 《墨子》有言：“君子不镜于水而镜于人。镜于水，见面之容；镜于人，则知吉与凶。” 人最大的敌人，不是别人，而是自己；这世上最难看清的，也不是别人，还是自己。 我们的目光，只能看到180度的范围，而360度的世界，还需要透过别人来看见。 别人怎么样并不重要，重要的是我们在别人身上，看到了怎样的自己。 凡事向内归因，以他人所行为镜。 认清自己的位置，看到自己的不足，不断精进完善自己，是人最大的能力，也是人最大的清醒。 鲁迅说：“我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情面地解剖我自己。” 以史为镜可知兴替，以人为镜可正衣冠，当我们看到别人身上的某些特质，无论是好的还是坏的，都可以成为我们反思自己的契机。 不把他人当劲敌，学会借人之力更正自己，才能找准人生定位，把控人生方向。 改变人生的关键，也不是别人怎么样，就要成为别人的样子。 见人、见山、见水，不过是为了，遇见更好的自己。 心顺了，人生也就顺了如果我们不断与自己的内在冲突，那么也会不断地与别人冲突；如果自己内在的情感挣扎，那么也会与别人在情感上发生挣扎。我们在感情中所遭遇的问题，也是我们内在的问题。我们吸引的关系，都反映出我们拥有的特质，以及呈现我们的内在自我。 所以，关系出问题的人，不仅要检讨我们跟别人的关系，也要反省自己跟自己的关系。也就是说“外在”困扰我们的问题，正是我们“内在”无法整合的部分。如果我们想改善外在的一切，就必须从改变内在开始。 在彩虹之门疗愈空间，我们可以学会的是正视“投射”，改善自己与自己的关系，找回完整的自己。首先在色彩心理疗愈师的引导下运用色彩识人技术看到真实的自己，看到自己的优势与不足，看到真实的情绪状态； 再运用色彩疗愈技术清理、释放情绪，这时我们不再对任何反应评判和抗拒，而是抱持更多的开放性，允许体验的发生，情绪的流动，在“你—我”关系中升起觉知，那些被我们所看见的投射会慢慢收回到我们的内在，成为我们自我的一部分，成为自身的完整。 当我们把自己的内在世界调整得很好的时候，外在世界便会自然而然变得很顺利，一切皆会顺遂。 好了，今天就和大家分享到这里，走进彩虹之门，关注七彩人生，解开人生路上的困惑，我们下期见！（部分图文来自网络，我们尊重原创，版权归属原作者，如有侵权请联系我们删除） |
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