|
安流祖地行 李东 安流原名横流，其名源于横流渡，是广东省五华县内三大中心镇之一，周江河、棉洋河在此处与琴江交汇，故安流墟过去又称三江墟。在这片红色的土地上，在这片绿色的山水之间，安流镇郊区约四华里外住着一支庞大的李氏家族，主要分布于安流镇的蓝田、低坑、双福、福华、福龙、福陂、福西，梅林镇的新成（成塘）、福新、福塘，长布镇的琴口塘，周江镇的狮潭、良宁、利河、增洞等村落。该族李氏始祖李藩，绍兴二年由福建清流县初迁揭西，绍兴五年移来五华县（原长乐县）安流镇陂下。五世孙春华公复迁回揭西，八世孙子高公又移回今五华县安流镇陂下。后，子高公再迁父致祥公（七世致祥公）骸于福龙村饭篓地（宦罗寨）安葬，合族尊致祥公为陂下始祖。经八世孙子高公艰苦创业，发展至十世为一郁、二实、三荩、四广、五通、六盛、七幼七大房，一时人文蔚起，五房十世通公任福建长泰县事；长房十二世世宽公于明嘉靖末年捐粮五百石，并自带义勇一千助朝廷剿匪，承恩赐“中顺大夫”衔及冠带，授“纶音宠锡”金匾，事载邑志。三房十二世世亨公，任广西思恩府照磨，升浔州府通判；七房十二世曰巽公中经魁（举人），任广西苍梧县事，后升广信府同知，转升藩王府左长史。自此，有功名义冠显于史或族间，后裔人丁壮大，远迁川渝、广西及海外等地。 在1665公里（今之公路里程）外遥远的四川内江市威远县界牌镇桥凼村斑竹林同样住着一支李氏，分布于周边各村及镇外。该支李氏先祖，自康熙末年祖孙三代人由粤东惠州府长乐县陂下入川，其父李奕盛先于康熙五十八年（1719）率两子一孙迁居今内江市中区朝阳镇太仆村周家桥。后康熙六十一年（1722）奕盛公长子即相儒公一家又从广东长乐县琴江都陂下迁来，经十余载农业兼营工商，稍有盈余后，购地威远县东乡今界牌镇桥凼村斑竹林建房，育七男为一松久、二柏久、三槐久、四桂久、五梓久、六棕久、七标久也随迁至此。自威远二房柏久公于雍正十三年（1735）返粤，将懋棠公坟修整后，托腾凤公照看，再将先祖邱妣、张妣金骸携回四川内江安葬，至今已二百八十九秋矣！ 我斑竹林之李氏，有民国十三年（1924）旧谱记载先祖来自粤东长乐，系七房幼公后裔。现今科技发达，通讯往来，十余年前已联系到广东祖籍地族人，喜于心、重于情，祖地宗长更是热情相邀回祖地。怎奈各有家事未能如愿到祖地瞻仰，后经两次参与修广东五华县安流镇致祥公裔《李氏族谱》后，终决定于公元2024年5月4日起程，坐高铁前往粤地，追忆祖宗足迹，祭拜先祖。 5月4日清晨，搭乘威远高铁，在成都东站转车，南下到达广东广州南站，已是晚六点半了。一路上长房后裔锡球叔时不时发来微信问候，关心备至，询问旅途情况，并通知我一定先到他那里的家紫金县城。经本房（七房幼公）后裔焕兴叔寻得网约顺风车电话，与之电话联系，终于在晚上九点坐上了车，一路驰骋，在十一点多钟到了紫金县城锡球叔的家。因修《李氏族谱》，与锡球叔手机联系十余年了，今天相聚，兴奋得喜于色、悦于心，看到锡球叔夫妻俩忙前忙后为我张罗晚餐，我十分感动。 5月5日，锡球叔夫妇带我在街店吃早餐，是当地有名的八刀汤，也叫猪肉汤。上午9时，坐上锡球叔开的车，从紫金县城出发前往目的地五华县安流镇祖地。9点50分到达首站——安流镇福陂村（陂下），路边看到了五房通公祠堂和通公墓。这原只在族谱上看到的图片，现今真实的展现在眼前，激动的心情顿时油然而生。路旁早已等待的五房通公后裔炳荣叔（参与修谱的编辑）与锡球叔打着招呼，又与我相互握手，一种几百年未见的喜悦心情涌向心头。前行几步，抬头观望，三层建筑的门楣上“金怡楼”三字映入眼睑，门联为“一帆风顺、四季平安”。进入堂屋，有“天井”造形，屋中摆放一长方形茶桌，桌上有茶盘、茶壶、茶杯等器俱。这时又有长房郁公后裔育成叔闻讯从福西村驱车前来，握手问候，众人落坐，炳荣叔现烧开水，娴熟操作一套流水线似的泡茶、洗杯、倒茶水动作，同时与之交谈。他们相互说的都是客家话，我是听不懂的，但与我交谈时用的是普通话，交流完全没问题。 茶过几杯，话聊一会儿后，我们两辆小车起程，由育成叔开车带路前往福龙村饭篓地祭拜本族陂下始祖致祥公墓。在路边购买了钱纸、蜡烛、香，再前行不远上山至半坡，下车后行走不足百米就到了致祥公墓地，喝形“飞凤含书”。首先见到的是墓前大大的月池，半池浑水表明刚刚雨过天晴。在月池后面是三座圆形的广东本地式特色墓地，处在半斜坡上，分上下两部分圆，下圆外还有一环形圆作为跪拜之台，全是白色的大理石砌成。上部分是墓，有的墓周围外面还有一大环外圆包括进来。在中间沉下去的一个圆形内，有积水，育成叔在水的下面用手扒开一个堆积堵塞物，水就经过暗道缓缓下流入墓前月池了。正中是我们的陂下始祖致祥公墓，在致祥公墓左侧，是我七房幼公墓；在致祥公墓右侧是长房郁公的曾孙雍公墓。在靠右远处有一通长方形功德碑，记录着后人捐款芳名和修墓情况。在七房幼公墓左侧靠近月池角落附近，有三座小形墓龛，两座正中刻“本山后土神位”，另一座上刻“本山兴旺龙神位”，旁还有一座较矮圆体形烧纸钱塔。原来这是客家风俗，如墓中是男主人就在墓左侧修建土地龙神位龛，如是墓中是女主人则建于右侧；烧纸钱侧专门在塔内，钱纸在专制的塔里烧化才能到达祖先手里，这样不仅干净卫生，还防止了烧山的风险。 陪同的宗叔们和我各自分工，纷纷拿出钱纸、蜡烛、香，摆放点然，开始了祭拜仪式。我们肃然站立在三座墓、三座皇天后土神龛前，就听育成叔口里念叨着什么，能听到他说在场人的名字，其中有“四川的李东”。念完毕，手持一把香三拜，再跪下三叩头，尔后上前插香。依次三座祭拜，烧钱纸则在专门的塔内进行。我用手机记录着这来之不易的时刻，临走也不忘回头再拍几张，以作留念。 随后，驱车来到了福龙村的福龙小学校。校旁有长房郁公裔河源叔开的小卖部，我在此购买了钱纸、蜡烛、香后，由河源叔带领前往学校旁的五华县陂下开基之祖子高公祠堂。河源叔介绍，福龙小学原名上升小学，以子高公的“号”命名，后来学校由子高公祠堂搬出新建。果然，走进大门后，发现两旁耳室内还堆放着满满的学生课桌。该祠在大门左上角墙壁上悬挂着一块金属牌子，上写“梅州市历史建筑，上升公祠堂”，落款“梅州市人民政府”。大门正上方四大字“上昇公祠”，还拉着一条红色横幅，上面印有捐款名字和数额，猜想应该是办清明会操办时留下的。祠堂为三进式两天井，放眼望去，能见到十八根石柱矗立，虽没雕龙刻凤，却朴实无华。顶部为木板土瓦结构，两旁有悬空木制走廊，地上种有花草，还堆放着许多办清明会的桌凳。祠正堂神桌的墙上，挂着两块神位牌，上面一块毛笔书写“陇西堂，李氏始历代高曾祖考妣列列之神位”，下一块书写则为子高公考妣神位。祠堂祭祖仪式以河源叔主持，而后参观了福龙小学校，有多块李氏族人捐款修校的功德碑。 然后，一行人来到了蓝田村山外山培德楼，这里是长房郁公裔培安叔公的居所，他还是五华李氏南片分会会长，办有企业：山外山古建筑有限公司。大门左侧地上有小墙洞一个，供猫狗进出，俗称财门，后来知道每家每户都是这样有财门洞。跨进大门也是一座天井建筑形式，会客厅里茶桌旁已经坐有前来的我本房幼公裔曰乾公系的青峰叔、木荣叔公、培荣叔公及我曰坤公系慈华叔，还有培安叔公儿子建豪叔，这时我才知道锡球叔早已通知了会长培安叔公，并做了相关陪同人员的旅程安排，包括育成叔和青峰叔担当司机。锡球叔一一做了介绍，我握着这些近在眼前的亲人手，感叹现代社会先进科学带来的方便，让两千公里外分割了几百年的宗亲居然数小时能再次相见！落坐以后，又是冲茶又是寒暄，虽然我听不懂客家话，但是声音进入耳中却十分亲切。很是高兴的是上了年纪的宗叔和叔公们都会说普通话，交流起来一点问题也没有。中午，与培安叔公家人一同午餐，有客家特色八刀汤、酿豆腐、酿苦瓜、酿茄子、凉拌鸡……十分丰富。 午饭以后，休息了一段时间，一行两辆车前往蓝塘祭拜致祥公妣叶老孺人墓。有点遗憾的是，因前段时间连续下了几十天雨，墓部分浸泡在水中，难以近前祭拜。这时，远在深圳打工的我本房曰坤公裔焕兴叔骑着二轮车到了，他知道了我要来的消息后，立马坐车从深圳赶回老家。这份情难得可贵，这份意难以割舍，今日相会，也是祖宗保佑，我们紧握双手，亲人呀！焕兴叔是唯一与我年纪相仿的年青人，他大我一岁，长得英俊帅气。随即又驱车到了蓝塘焕兴叔家，大门对联“平安添福、富贵吉祥”，横批“鸿福”。大门正中一个圆镜，门楣上贴五张门笺条，上面分别写有“合家平安、龙马精神、得心应手、花开富贵、财运亨通”等吉祥语。不只如此，他家里凡是有门的均贴有门笺，如“学习进步、金玉满堂”等等，厨房灶墙壁则贴“定福灶君神位，上天奏好事，下界保平安”。这就是我们客家祖地的风俗，家家如此，户户一样。焕兴叔家旁是一块菜地，该地和包括周边部分原是我七房幼公祠堂，可惜年久失修，在1990年春雨之时墙倒祠毁。据本族人讲，幼公祠为明代藩王府左长史曰巽公主持修建，曰巽公后人至今不见，谱载湖广填川时的乾隆年间后人迁内江县龙门镇了。从祠址前月池面积来看，原幼公祠的建筑面积也是挺宽广的，现今变成栋栋楼房，真是时过境迁，日新月异啊！ 紧接着，我们两辆车又开往福龙村河洞头，看望叔公太乃资。乃资叔公太是我本房曰坤公裔老前辈，算起来我是他曾孙辈啦。再看大门之上，石质牌匾“资群楼”镶嵌在墙壁上。我所看到的客家祖地建房几乎都有这样的门额牌匾，观看了好多家，取名一般采用男主人的一个字和女主人一个字组成，还有男主人和儿子名各取一字组成，当然还有用意义更好的字命名。叔公太今年寿登九十岁的高龄了，还精神矍铄，十分健谈。告别乃资叔公太后，又向福西村上龙坑里前进，那里有我支派曰坤公墓，龟形地，坐南朝北。到了以后却看到杂草丛生，不见坟墓，经焕兴叔打理，烧香、点蜡、焚钱纸后，又赶往低坑村祠堂坝 。 低坑村祠堂坝居住着曰坤公之兄曰乾公后裔，其父八世富先公就在那里长眠。当祠堂坝的妇老乡亲知道我是迁四川本族后裔以后，也参加到清理富先公墓行动中来。富先公，当地族人通常称富公，船形地，坐西向东。祭拜完我本房富先公墓以后，两辆车又上路过琴江，转到对岸的尖山横石角六世得生公墓地，这里属梅林镇。在一堰塘坎上，得生公墓显得超大，墓外圆圈也特别显眼。得生公是七大房分派之父，生前在周江荷树岗建有宝林寺，裔孙在宝林寺侧建有致祥公祠。现宝林寺迁建左侧山坡，祖祠在解放后分给族人居住，可惜年久失修，现祖祠均已颓圯了。夕阳余晖洒满大地，众老前辈均已汗流夹背，无怨无悔，陪同我这位远方客人又继续向新成村出发。在新成村的成塘下角，有子高公妣罗孺人墓掩映在竹林中。完成祭祀以后，众人又到墓前住户锦威叔公家作客闲聊一会儿。 晚饭则在355国道公路边福龙村的霞姐饭店，木荣叔公问我：“阿东，你吃过我们这里的鱼生没有？这可是我们五华本地特色呀！”我说：“没吃过。”于是乎，我经历了第一次吃生鱼片的过程。先将草鱼切成片并排一起堆放，用筷子将鱼肉夹到白醋里浸泡搅拌，然后再把生鱼肉放到香油碗中继续拌均匀，等待食客夹取。食客再用筷子夹上几片鱼肉放在自己的调羹里，再夹上泡蒜、薄荷、洋葱、辣椒丝、胡椒、芝麻、生姜丝、油酥花生米，混和调羹里的鱼片一同入口，用嘴一嚼，品味着各种佐料缓缓下咽，别是一番风味。当然还有本地的猪肉丸子、酿豆腐、盐水鸡等，那些菜也是必不可少的。 5月6日，在培安叔公家一觉醒来，打开手机一看，焕兴叔早已发来短信，说趁早没去揭西县藩公祠前，带我出去转一圈，感受一下早上乡村气息，介绍一下本地情况，我欣然应允。不到十分钟，焕兴叔骑着二轮电瓶车就到了，并问我想到哪里？我说想去周江镇看看已毁的致祥公祖祠和宝林寺遗址，但天公不作美，早上是大雾，加之路程又远，不得已放弃。焕兴叔说那就附近随便转转吧！在前行了一段路后，我说去看看新建的宝林寺吧，因为几年前倡建宝林寺，我曾捐资二百元，所以想去看一看。在雾气中穿行一会儿后，来到一条小溪边，过了小溪上走不远就看到了一座规模不大的小寺庙，崭新面貌显得格外有亲切感。庙前敞坝前面是香炉，左边是焚纸塔，大门上有金色“宝林寺”三字。房脊上两只凤凰头相对啄珠雕塑，绿色琉璃瓦下是青砖砌墙。内三间分别供奉有菩萨。 在经过复兴小学校时，忽然看到学校左边居民房旁有寺庙建筑，走近一瞧，上写太上老君宫。焕兴叔介绍，这里每个村都有太上老君宫，又名老聃宫，不只村里有，几乎每家每户家里也供奉有。后来我才了解到，这是旧时流传下来的习俗，像我们祖地这一片区姓李，自然建老君宫，供奉老子。其他姓氏的片区也建庙供奉有其他神像，信仰不一样，供奉的神祇也不一样，有的供奉关公，有的供奉观世音，而且还流传着古时“教头”相互斗法的故事。不经意间，看到路旁一碑，上刻“泰山石敢当”，与我们四川威远一样有，我想也许当年“湖广填四川”时也把这个习俗带过来的吧。 回到培德楼培安叔公家，众宗老已准备开车上路了。两辆车经过一百余里的奔波，终于到达了目的地揭西县灰寨镇后联村輋黄自然村。在明媚的阳光下，藩公祠显得特别耀眼，座落在居民楼房中，地基低于地面，喝形“犀牛泳水”，金黄色的琉璃瓦下铁栏大门紧关着。不多时，祠堂管理人来了，打开了大门，门上金色“李氏藩公祠”五大字熠熠生辉。贴有红色门联“宗功馀荫千祥集、祖德昭垂百福臻”。门上两副古代门神将军彩绘威武异常，大门背面上方有匾四字石刻“先型不远”。环顾四周，古建筑祠宇格式特别醒目。一眼就望见正堂上方282个先人牌位有序整齐摆放，牌位区两旁的石柱有龛柱联：“唐家孝子、宋室忠臣”。牌位再上面牌匾“敦睦堂”三个大字悬挂于上。上堂撑梁石柱刻联： 宗公由进士出身，宣化古滇，宋代衣冠垂万世； 吾辈有裔孙分子，报功寝庙，霖田俎豆享千秋。 进门左边墙上是2001年重修祠捐款《芳名榜》，右边墙上则是用瓷片烧制的捐款人像。 据《族谱》所记，藩公祠始建于公元1917年，由当时国民党中央委员李大超之父李秉兴，请来18位地理师堪舆而定，李秉兴主持建成。依照我族旧谱和明代万历年间旧序，藩公原籍福建清流县今灵地镇步云村上云（上寮）人氏，绍兴二年（1132）迁揭阳霖田都猪喷岭梅花坑居住，因考未遂，于绍兴五年（1135）迁移长乐琴江都陂下（在今五华县安流镇）居焉，绍兴十五年（1145）中刘章榜进士，授迪功郎。祭祀仪式由德高望重、年届九秩的访贤叔公主持，他还赠送了我一本薄薄的藩公祠2002年《纪念册》。 合影留念以后，离开藩公祖祠，培安叔公带着我们前往五华与揭西交界的独山，参观了培安叔公的山外山企业正在兴建的莲山（观音娘娘）寺现场。尔后，在回安流镇路上的棉洋农庄饭店午餐，又是美食特色八刀汤、肉骨鱼汤和盐焗鸡等佳肴。 傍晚，锡球叔开车，载着我由培安叔公家到低坑村五栋楼陶背锡球叔老家，即其兄达裕楼锡洪叔家，并通知了其弟锡茂叔夫妻俩。同来的还有焕兴叔，我们三人参拜了琴江河边的太上老君宫，锡球叔说：“每年正月十四，是祭祀老聃和上灯重要活动日子。”然后，焕兴叔带着我沿江而上，沿途介绍河口祠、世宽公墓位置等山水地势、人情风俗。我还见到了路边的“感应大帝二王爷宫”小庙、“石古大王”庙龛，这些路边小庙无不显示客家人崇拜神祉风俗表现，也是客家宗教探索的重要方向，不但形成了对祖宗的崇拜、对各种神灵的崇拜，还伴随着各种仪式活动地兴办。 晚饭更是其乐融融，锡球叔为了迎接我这位远方的宗亲，硬是把一大家子人招集了起来，拿出了珍藏多年的两瓶客家人自酿的糯米酒。我们有说有笑，互动着四川威远与广东五华的语言和事物，感叹先祖走几千里的路、如今交通便利一日可到的变化。晚餐过后，又随着焕兴叔到蓝塘拜见本支曰坤公后裔，再到安流镇焕兴叔新家过夜，我们两人闲聊了很多很多宗族的事，还聊得很晚，使我更进一步了解了祖地情况。 5月7日上午，焕兴叔又带着我转游了安流镇政府、农贸市场、东灵寺、安流中学。午饭是同锡球叔、焕兴叔在安流镇上，有任祥太叔公、元坤叔公、红坤叔公、振兴叔、也赶赴而来，与之见面。进入一家陈姓狗肉小餐馆后，焕兴叔问我：“喝过艾叶汤没？”我说：“没喝过”，于是点了一道艾叶鸡蛋汤，虽有点苦味，但还味道还可以，大家吃得干干净净。后来还了解到，我们客家人在当地还把黄荆条嫩稍巅也作食用，焯水后凉拌。在安流镇公路边的惠天石油站旁，与我尊敬的锡球叔合影告别，坐上了开往深圳的大巴车。路上下起了雨，越下越大，好似为此次即将离别流泪。到了深圳市龙华区观澜街道焕兴叔打工的家，焕兴叔就急忙电话通知在当地的我族曰坤公几位后裔，又是招待我吃晚饭，有柳兴叔和祥兴叔作伴。让我十分感动的是，焕兴叔这几天不只陪我里外的奔波，还购买当地东西给我带回来，并于5月8日上午亲自送我上车后才离去。 我感谢这几天以来老祖籍地的前辈，他们上了年纪，不辞辛苦，甘愿陪我这位年青人一同步行，一同走东往西，一同上山祭祖墓、下行入祠堂。特别是年届古稀的育成叔，亲自开着自己的豪车，翻山越岭、穿州过县，为我们做了两天的专职司机。其中的辛苦，难于言表。感动之余，我不禁赋诗一首：千里寻宗情万丈，一朝得见如故人；青山红土琴江畔，感天感地感祖亲。 2024.5.15七房幼公裔孙四川威远县严陵镇李东（谱名晖朝）
李氏藩公祠合影（揭西县灰寨镇后联村）
     |
|
|
