|
後者這書收藏在日本內閣文庫（開始沒找到下載的地方，傻傻一頁頁截屏了二十幾頁…下載地址不能直接打开，步骤日本打开内阁文库→搜索“湯液”找到对应下载箭头下载）网址、截图附在结尾吧，需要可以看看。 《伊尹湯液經》這書買來時初看以為是《傷寒論》所以沒怎麼注意到，如果沒看《傷寒論》，會看不懂楊紹伊這38頁的序，謝謝他這序里多少幫我整理了下思路，也謝謝因為他這序，讓我在找《湯液經》資料時發現的王好古這書里剛好有很多我需要的內容。 〈序〉里楊紹伊對《傷寒雜病論》里何為仲景之文，何為《湯液經》本文做了很多方面的論證考究，我簡單歸納下。首先《湯液經》商伊尹著，張仲景為之“廣論”而成《傷寒雜病論》，張仲景自序里寫到“乃勤求古訓博采眾方為傷寒雜病論”。書中區分何為本經，何為仲景所廣。一是“未以六經名題首而以傷寒二字為題首”（因為論證過程太長直接放結論，感興趣可查看原文）；而未以六經，亦未以傷寒二字者其語必屬遺論（即有如師曰部分是王叔和撰次整理仲景之遺論）。 “湯液經以六經名題首統論中風傷寒溫病”，而仲景以“傷寒”二字為題首一是“假之以作標識藉以別於湯液本經”，二是在《難經》五十八難里云：傷寒有五曰中風曰傷寒曰溼溫曰熱病曰溫病。即是中風傷寒溫病三者皆統稱為傷寒。 楊還從从《傷寒論》里條辨里每個文字古今使用習慣、行文差異上考究，分別就文字使用上對比古《尚書》、《逸周書》等，得出《傷寒論》就哪些是《湯液經》原文內容的部分：本殷商之文辭，其“文辭質實紀序簡顯發語霜臨行氣風邁殷商風格此屬一家”。特別挑這點寫，一是肯定楊下的功夫真切落在實處，二是自己多少感受到的《傷寒論》里不同文字的“氣”，後世添加的文字很有後世的痕跡，如同“言簡意賅”的經方表達出的“力”很明顯區別後世方劑。而這種模糊的感受因為楊細緻的考究幫助我把感覺清晰化了。 另外，〈序〉對《內經素問》以經絡、鍼灸為重，《湯液經》以湯方為重，鍼、湯之家做了不同傳承淵源的論述，漢顯“岐黃”而微“農伊”，而仲景非鍼家自對“三部九候乃鍼家脈法非湯液家脈法”，所以仲景知道刺期門已經算可以了。而王叔和三次撰有功於《傷寒論》卻知叔和之學（多引用素問、八十一難、陰陽大論等）是岐黃而不是農尹（胎鑪藥錄、平脈辨證）決非仲景衣鉢弟子（可考論）。這部分內容給我从源頭做一個區分的思路，在內外經、甲乙經、難經等書裏困惑為何沒有方劑也豁然開朗些。一分二而三，一同，二三異。 我相信如果不是對《傷寒雜病論》里文字下了苦功夫，是不會有如上的思考的。在一團混沌時，這些文字著實讓自己受益匪淺，一是提供思路二是勸誡用心。 最後很欣喜找到《伊尹湯液仲景廣為大法》這書，翻看幾頁內容真不俗，零散截屏打印十幾頁後發現能下載，就直接打印整本出來。王好古序寫到此書“軒岐之七方十劑次之以炎帝之四氣七情 總之以仲景之經絡標本 補之以和扁之虛實 部分悉歸大易生化之源”，如果能做到，趨近大成矣。      麻烦了，没页码都搞乱顺序了… |
|
|
