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人们常说，“小隐隐于野，大隐隐于市”。因此，一些现代的哲学家们，就会嘲讽古时的隐者，觉得他们不过是在逃避现实问题罢了，不过是因为政权的包容性罢了 —— 事实真的是这样吗？ 罗老师提到，林逋曾预言一介落魄书生，说其有宰辅之度，将来必成大器。那个人，就是江西新余的大孝子，李谘（zī）。李谘在人生低谷处，与林逋相逢，而林逋这一番话，又给了李谘继续奋斗下去的勇气。 37岁李谘中了进士，殿试时，宋真宗了解到李谘的孝顺故事，把他题为第三名。从此，李谘的人生开启了新篇章：因为文采出众，李谘被任命为知制诰，负责起草诏书。但性格乖张的宰相寇准，横竖看李谘不顺眼，总给他穿小鞋。李谘负气请辞，要求远掉。 李谘的职位空了很久，朝中重臣挤破脑袋，都想顶替这个位置，但没有一个人能和真宗心意，于是，真宗就把李谘请了回来，让其担任翰林学士。而李谘不但文笔好，头脑也十分灵光，很擅长理财，他为真宗和仁宗早期的财政改革，都做出了不小贡献。 李谘功成名就之时，正是林逋彻底归隐之日。但两人从未间断书信，李谘出使辽国归来，还给林逋带了礼物：两把松扇和自己做的诗歌。 我非常喜欢范仲淹《登岳阳楼记》里的一句话：“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”。这个世界，不是非黑即白，不是深处名利场，就只能做个利己的俗人，也不是隐居山野，便此生不问朝政，孤傲而不通人情。 后来大宋灭亡，盗墓贼挖开了和皇陵毗邻的林逋墓，但却发现了一方砚台，以及一枚精致的碧玉簪。这就是林逋，也曾有过爱而不得的遗憾，但他终究是用自己所喜欢的方式，度过了一生罢了。 人们常说，“小隐隐于野，大隐隐于市”。因此，一些现代的哲学家们，就会嘲讽古时的隐者，觉得他们不过是在逃避现实问题罢了，不过是因为政权的包容性罢了 —— 事实真的是这样吗？ 罗老师提到，林逋曾预言一介落魄书生，说其有宰辅之度，将来必成大器。那个人，就是江西新余的大孝子，李谘（zī）。李谘在人生低谷处，与林逋相逢，而林逋这一番话，又给了李谘继续奋斗下去的勇气。 37岁李谘中了进士，殿试时，宋真宗了解到李谘的孝顺故事，把他题为第三名。从此，李谘的人生开启了新篇章：因为文采出众，李谘被任命为知制诰，负责起草诏书。但性格乖张的宰相寇准，横竖看李谘不顺眼，总给他穿小鞋。李谘负气请辞，要求远掉。 李谘的职位空了很久，朝中重臣挤破脑袋，都想顶替这个位置，但没有一个人能和真宗心意，于是，真宗就把李谘请了回来，让其担任翰林学士。而李谘不但文笔好，头脑也十分灵光，很擅长理财，他为真宗和仁宗早期的财政改革，都做出了不小贡献。 李谘功成名就之时，正是林逋彻底归隐之日。但两人从未间断书信，李谘出使辽国归来，还给林逋带了礼物：两把松扇和自己做的诗歌。 我非常喜欢范仲淹《登岳阳楼记》里的一句话：“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”。这个世界，不是非黑即白，不是深处名利场，就只能做个利己的俗人，也不是隐居山野，便此生不问朝政，孤傲而不通人情。 后来大宋灭亡，盗墓贼挖开了和皇陵毗邻的林逋墓，但却发现了一方砚台，以及一枚精致的碧玉簪。这就是林逋，也曾有过爱而不得的遗憾，但他终究是用自己所喜欢的方式，度过了一生罢了。
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